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领导的原则:内圆外方

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    智欲圆而行欲方

    方、圆是中国文化中常见的一对概念。其含义因讨论的对象不同以及论述的层次、角度不同而有所区别。一般地说,“圆”有动态、整体、体、圆满、灵活性等含义,“方”则相对地具有静态、部分、用、规则、原则性等含义。

    从动、静的角度讲,圆为动、方为静。古人认为,天圆地方,天动地静,并由此引申出圆动方静的含义。在《易经》研究中讨论64卦,有“方图”和“圆图”,方图和圆图结合起来,就可以用来分析和解决时间和空间上的各种问题。

    从整体与部分的角度讲,圆为整体,为事物的全部可能性、多样性;方为个体,为事物的某一方面、某一局部。所有的“方”结合起来,就构成了一个“圆”。

    从体和用的角度讲,圆为事物的体,即本质,是抽象的、混一的;方为事物的用,即现象和应用,是具体的、分化的。

    从灵活与原则的角度讲,圆为灵活性,为随机应变,为具体问题具体分析;方为原则性,为坚守一定之规,为以不变应万变。

    古人说“智欲圆而行欲方”,意思是说人的智慧要圆融无碍,不仅要能坚守原则以不变应万变,而且要有高度的灵活性,具体分析此时、此地、此人的具体情况,以求得最佳的解决方式。也就是说,为人处世外形宜圆,要能与人融洽相处;为了不流于庸俗,则内心宜方,即对大是大非的问题仍需有主见、讲原则。

    “方”,方方正正,有棱有角,指一个人做事有自己的主张和原则,不被人所左右。“圆”,圆滑世故,八面玲珑,指一个人做人做事态度不鲜明,行为不果断,止步不前,故步自封,永远让人琢磨不透。

    一个人如果过分方方正正、有棱有角,必将碰得头破血流;但是一个人如果八面玲珑、圆滑透顶,总是想让别人吃亏、自己占便宜,也必将众叛亲离。因此,做人必须方外有圆,圆中有方,外圆内方,以圆的方式表达方的内容,这就是智圆行方。

    能够把圆和方的智慧结合起来,做到该方就方,该圆就圆,方到什么程度,圆到什么程度,都恰到好处,左右逢源,那就离成功不远了。圆融处世要学会四“不”:

    1.话不说满

    有的人在说话时,为了强调自己的观点,动不动就说“绝对”怎么样,把话讲得斩钉截铁,不留半点余地,以致在特定情况下,使自己进退维谷,颇为尴尬。而有外圆内方个性的人就不会感情冲动、头脑发热,也不会把话说得过于果断,避免把自己的退路全都封死。

    他们永远不会说这样的话:“看着吧!你会知道谁是谁非的。”这实际上是一种挑战,在还没证明对方为错误之前,对方已经准备应战了。外圆内方的人绝不会无端地为自己树敌。因而,他们在遇事时多用“可能”、“也许”、“力争”;少用“绝对”、“肯定”、“保证”,以便使自己遇到特殊情况时有个回旋的余地。

    2.事不做绝

    俗话说:“人情留根线,日后好相见”,这是教人做事不能做绝,以防日后还有打交道的时候。不把事做绝这是外圆内方者的表现,因为:

    (1)当时认为真理掌握在自己手里,而没看到可能理亏的一面,把事做绝便无挽回的余地。

    (2)当时一气之下把事做得过了头、出了格,但事后想起来也觉得荒唐甚至内疚,把事做绝便很难进行补救。

    (3)将会给公众以刻薄、霸道的印象,这样也不利于今后的人际交往和事业发展。

    (4)很可能把对方逼得忍无可忍而形成对抗的僵局,有时甚至产生难以预料的恶果。

    (5)说不定什么时候会有求于他,若把事做绝,就有可能使他拒你于千里之外。

    (6)如果对方今后的工作岗位发生变化,成为你所倚重的人,则今后很难与之打交道。

    把事做绝是莽汉的举动、愚人的行为,故古人有“杀人一千,自损八百”、“穷寇勿追”的说法,外圆内方者做事审慎而为,从不轻率地把事做绝。


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