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深藏在腊月里的乡愁(2)



    嘴巧的农妇在敬献灶王爷时还念念有词,念叨多了就成为流行的歌谣:灶王爷,你听着。炉窝里见天能眊着,我顿顿省吃又俭喝,抛米撒面是一时错。炕上肮脏是娃儿多,你老人家可要担待着。这糖瓜吃不了全拿上,捎给玉皇爷尝一尝。我这里与你把头磕,上天替我把好话说。初一你早点回来莫耽搁,吃咱家给你蒸下的枣山馍。

    这歌谣朴实生动,句句说的都是心里话,说透了农家对灶王爷的尊崇。那这高高在上的灶王爷该是哪个?《淮南子·汜论训》记载的是炎帝,《礼记·礼器》孔颖达疏记载的是颛顼氏的儿子祝融,民间则说灶王爷是张单,因为他最善于盘炉灶。三位出任灶王爷都有道理,炎帝当灶王爷是他尝百草,让人们开始吃五谷杂粮;祝融当灶王爷因为他是火神,做饭离不开火;当然做饭也离不开炉灶,所以张单出任也有道理。不过,若是普选一位,还要我投一票,我投给的是炎帝。毕竟是他的发现开启了人类食物的新天地,铭记他,尊崇他,像他那样创新发现,日子才会充满活力。

    除尘购物迎新年

    腊月二十三,灶王爷上了天,以这日为界,民间过年的准备工作进入了冲刺阶段。此前也在准备,但是因为灶王爷居家,有些事是不能干的。比如说扫家,积攒一年的灰尘要彻底清除干净,必须要把屋里所有的东西全部搬出去,才能将旮旮旯旯清洁得一尘不染。自然,灶王爷高居的灶阁上也要清扫。那还不惊扰了他老人家?惊扰别人还罢,惊扰了这位掌握生死命脉的大人还能有好果子吃?所以,一应大事,都必须安排在腊月二十三以后。

    时间紧迫,诸多大事要干,怎么办?现在的办法是倒计时,我看这不是当代的发明,而是对往日的继承。灶王爷上天后,农家的日程这么编排:二十四,扫家泥炉子;二十五,搭伙做豆腐;二十六,杀猪割羊肉;二十七,宰只大公鸡;二十八,上集买年画;二十九,打酒蒸馒头;三十是除夕,扫院子、轧馅子、贴对子,熬夜守岁笑嘻嘻。别看日程排得密密麻麻,紧紧凑凑,可有的事还是没有列进去,做衣服就漏掉了。当然,也许不是漏掉,因为这活儿灶王爷上天之前也能做,勤快的主妇会提早动手,在最后的冲刺时段好干别的。不管在哪个时段做,反正过年时老老少少都要穿戴一新,那样站在人前才风光体面,才像是新年新开端。

    在这些大事里有两点尤其重要。一是扫家,二是买年画。扫家的原因不复杂,就是要人们讲究卫生,减少疾病。不过,也有人懒惰不愿扫,于是民间派生出个传说。除了灶王爷监视家事,每个人还如影随形着个三尸神。三尸神不像灶王爷忠厚,很爱搬弄是非。见大伙儿讨厌他,就在玉皇大帝那里捏造是非,说人间家家肮脏,请求治罪。玉皇大帝大怒,命令王灵官下界惩罚。灶王爷闻知悄悄密告人们,于是户户大扫除,屋里屋外,门里门外,都收拾得干干净净。王灵官下凡一看,人间哪里像三尸神谎报的那样,家家窗明几净,村村灯火辉煌,和睦团圆,幸福美满。他不仅没有惩罚人们,还向玉皇大帝大加赞扬。这一来三尸神反而受到惩罚,不准他再到人间诬告作乱。你看扫家的背后,还有这么动听的故事。可见寓教于乐,不是今人的专利,先祖早就用这种手法教化广众。

    年画和别的东西一样都要上集去买。乡村的集市是最传统的万宝全超市,只要想要的东西没有买不到的。过年的吃食,猪肉、羊肉、红枣和柿饼,过年的用品,碗筷、杯盘、香裱和爆竹,没有一样不是从集市买来的。平常我们那儿的金殿镇每到二五八才逢集,过了腊月二十三则天天逢集,一直逢到月尽日的傍晚,也就年三十的天擦黑。在所有的年货里,最亮眼的就是年画。农家有话说,不去买啥,也要逛画。看看,啥也不买,也要看看年画,开开心。年画是过年的精神补品啊!这一张是个大公鸡,请回去图个大吉大利;这一张是个大石榴,请回去图个多子多福;这一张是岳母刺字,请回去图个精忠报国;这一张是舜耕历山,请回去图个孝感动天……在那个年代,没有电影,没有电视,鲜艳的年画就是大伙儿最爱看的,一看便是一年,一年便濡染在年画放射的思想境界。

    庭堂打扫干净,这不就是除旧?

    四壁张贴新画,这不就是布新?

    除旧布新,这不就是过年的精神内涵?是这样,随着年画的张贴,红艳艳的对联也出现在门扉上,顿时家家焕然一新,就待张灯结彩迎新春了。当然,腊月里还有个要紧事——守岁,那是过年的重头戏,就留待点燃爆竹再说吧!

    如今,社会好了,物质多了,抹掉了平常和过年的差距。大年的声望降格了,腊月也受到了牵连,往昔的无数趣味消失了,乡愁也就悄然出现。不过,透过乡愁,看到的却是时代前进的步履。

    首发于《邯郸日报》2015年1月15日,《散文·海外版》2015年第3期选载



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