浯溪碑林记(2)

　　五月的阳光还算和煦，这是旅游最好的季节。树叶的绿有千层，心中的爱也有千层，斑驳的阳光的影子洒落山岩之上，散落在幽僻的石径，更增添了无穷情趣。走进林荫小道上，凉风习习，格外清爽。任思绪驰骋，信马由缰。静静思索，可以触摸到古代文人内心的隐秘世界，感受到古代文人对自由的渴望和对文化、王权的反叛。这里没有五岳的雄豪，没有大漠黄沙的豪迈，也没有长江黄河的大气。不需顶礼膜拜，也无须溜须拍马，面对宁静的小溪，“乾坤一盆景”的奇异山峰，只有归隐山林的闲适和自由。遥看历史，唐代杰出散文家、诗人元结，于代宗广德元年（公元763年）被任命为道州刺史。永泰元年（765）罢任。次年再任道州刺史。溪地名之由来浯溪，原是一条无名小溪，长约2.5公里，发源于三泉岭麓的双井（双牌县阳明山），蜿蜒北流汇入湘江。它的得名，出自元结之手；它的出名，更得益于元结之操行。元结（719-772），字次山，中唐著名诗人、散文家、古文运动的先驱。唐代宗广德元年（763）至大历元年（766），元结两度任道州刺史。其间，他曾三过浯溪地段。在浯溪与湘江汇合处，有三峰突兀的岩溶地貌。中峰最高而上如平地，南峰最低而突出湘江，北峰下临深潭而多溶洞。从湘江望去，三峰俨如画屏。作为诗人和散文家，元结“雅好山水，闻有绝胜，未尝不枉路登览而铭赞之”。大历二年（767）二月从潭州都督府返道州，舟经祁阳阻水，泊舟登岸暂寓。猛然惊诧于这天下居然有这么一个神奇的所在：蓝天、清流、杂木、怪石，突兀而起，而又自然和谐。多么神奇的人间净土！那种雄霸之心，抑郁之心，顷刻间无影无踪，原来美，也可以暗藏于荒山野岭的。小的山，小的溪，小的天地，世界原来这么小。纳天地于芥子，容万物于方寸，天地间的大美，就在绰绰数亩之间。他看见了自己的博大，也看见了自己的渺小，大彻大悟，回归了自然的怀抱。于是，他把家安在了这个地方。把无名小溪命名为浯溪，意在“旌吾独有”， 撰《浯溪铭》；又将“浯溪东北廿余丈”的“怪石”命名为峿台，撰《峿台铭》。还在溪口“高六十余尺”的异石上修筑一亭，命名“痦亭”，撰《痦亭铭》，合称“三吾”。 意思是我的溪，我的亭，我的台，任何登临的人都可以如此感受。为什么以吾相称？一是因为他“为自爱之故，命曰浯溪”，只是为了表示他对这里的至爱和情有独钟；二是古人说得好：“人皆得而吾之”，即人人都可说吾，谁说吾就代表谁，当年元结说“吾”是他的，今天我们说“吾”不就是我们的吗？吾，有“天上地下，唯我独尊”的大气与豪迈，有纳天地入胸怀，集五岳入掌股的潇洒和自在。谁能品得出元结此时的心境？普天之下莫非王土，在这王气触摸不到的地方，元结终于找到了自我——那是一种回归自然本性的自由和纯粹。他把心灵安放到了此处。于是，修路建庐，摩崖刻石，举家迁来，半隐于山林。他的到来，吸引了无数骚人墨客，纷纷登临，成就这千古绝唱。在这片山林，最美的所在，就是居于主峰的峿台，那里是浯溪的最高点。每到月夜，元结总是执一把琴，坐在那里对江而弹。月色如水，天地空旷，溪水悠远，琴韵悠扬，与奇石山风相激荡。人与山水融合在一起，任千古忧愁万古功名随风而去，随水而远。

　　曲径通幽，只见苍崖石壁，巍然突兀，连绵近百米，最高处拨地数十丈，石质亦是绝品，真是摩崖石刻的天然绝佳之处。这是露天摩崖，随处可见风流蕴藉的石刻，或真，或草，或篆，或隶，或行，石刻中诗文居多。据统计大大小小共有505方。这里是珍贵的书法石刻宝库。现存摩崖石刻505方，其中唐代17、宋代116、元代5、明代84、清代92、民国9、时代不明的182方。最高的是刻在30米悬崖峭壁上的“圣寿万年”，字径2.3米；最低的在溪畔崖脚，字径1厘米。篆隶楷行草诸体皆全。其作者荟萃了唐以来的历代名家。如唐代有“颜体”的创始人颜真卿；“二王体”有李谅、韦瓘；“褚体”有皇甫湜；篆书有季康的“玉箸篆”、袁滋的“钟鼎篆”、瞿令问的“悬针篆”及李阳冰的《中堂铭》。宋代有“黄体”的创始人黄庭坚，还有陈从古、李若虚、邢恕；“米体”创始人米芾，还有张孝祥、吴潜、范成大；此外有“二王体”的秦少游、陈与义、汪藻，“欧体”的易祓，“魏碑”有邹浩、曾焕，“八分体”有沈绅。元、明、清三代继承各体的名家之作也不少。如明有董其昌、王锡爵、沈周、曹来旬、许岳；清有何绍基、钱沣、吴大澄、杨翰、阮元等各擅其美。真是“百代名臣金石宝；一溪明月水天秋。”、只见树木茂密，郁郁葱葱，怪石嶙峋，或雄狮怒吼，或猛虎飞跃，或老牛卧伏，或小猴弄姿，奇形怪状。崖下是浯溪，清静平缓，发源发源于三泉岭麓的双井（双牌县阳明山），流经祁阳盆地，最后在县城南郊2公里处的古渡口流入湘江。奇山，秀水，悬崖，古渡，互相掩映，山在水里，水在山中，宛如人间仙境，世外桃源，观之无不惊叹。