马克思《资本论》的精髓(10)
时间:2023-05-31 作者:郑奎飞 点击:次
马克思关于劳动的许多理论观点是人本资本和消费资本理论的重要思想基础。马克思的资本理论包括劳动价值理论、货币理论、资本生产理论、资本积累理论、资本循环与周转、社会总资本的再生产理论、生产价格理论、商业资本理论、借贷资本理论和地租理论。 他认为，劳动是创造社会财富的主要源泉，人类的具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动创造商品的价值。 马克思把人的劳动分为复杂劳动和简单劳动，前者具有较高的价值，是多倍的简单劳动。进而，他把可以提高人的智力和技巧的科学技术与教育看成生产力的重要来源。 同时，马克思还提出了劳动力的价值构成理论，在此基础上，他又把劳动分为生产性劳动和非生产性劳动，非生产性劳动就是指劳动者受教育、培训以及保持劳动能力的那部分劳动。 马克思不仅继承了古典经济学家的某些理论，还创造性地提出了许多新观点。 古希腊思想家柏拉图在他著名的《理想国》中论述了教育和训练的经济价值，其实这是最早的人本资本思想。 经济学鼻祖亚当·斯密是第一个将人本视为资本的经济学家，他在肯定劳动创造价值以及劳动在各种资源中的特殊地位的基础上，明确提出了劳动技巧的熟练程度和判断能力的强弱必然要制约人的劳动能力与水平，而劳动技巧的熟练水平要经过教育培训才能提高，教育培训则是需要花费时间和付出学费的。这可被认为是人本资本投资的萌芽思想。 斯密认为经济增长主要表现在社会财富或者国民财富的增长上，财富增长的来源取决于两个条件：一是专业分工促使劳动生产率的提高，因为分工越细人们劳动效率越高；二是劳动者数量的增加和质量的提高。 大卫·李嘉图继承并发展了斯密的劳动价值学说，坚持了商品价值量决定于劳动时间的原理。他还把人的劳动分为直接劳动和间接劳动。直接劳动是指投在直接生产过程中的劳动，它创造商品的价值；间接劳动则指间接投在所需生产资料上的物化劳动，它不创造价值，只是把原有的价值转移到商品中去。李嘉图曾明确指出机器和自然物不能创造价值，只有人的劳动才是价值的唯一源泉。 法国经济学家萨伊的某些观点尽管曾经受到马克思的严厉批评，但他也是提出人本资本思想萌芽的经济学家之一。 萨伊认为，花费在教育与培训方面的费用总和称为“积累资本”，受过教育培训的人的工作报酬，不仅包括劳动的一般工资，而且还应包括培训时所付出的资本的利息，因为教育培训支出是资本。特别是他提出的科学知识是生产力的一部分的思想，无疑是非常重要的划时代的理论贡献。 古典经济学的集大成者、19世纪末英国著名经济学家马歇尔也提出知识和组织是资本的重要组成部分，是最有力的生产力。在进一步的研究中，马歇尔指出知识和组织是一个独立的生产要素，他认为教育投资对经济增长起重要作用。 1979年度诺贝尔经济学奖得主西奥多·W·舒尔茨在1960年美国经济学年会上的演说中系统阐述了人本资本理论。在此之前，费雪在1906年发表的《资本的性质与收入》一文中首次提出人本资本的概念，并将其纳入经济分析的理论框架中。与舒尔茨同时代及以后对人本资本理论做出突出贡献的主要有贝克尔、明赛尔、丹尼森等，他们从不同的角度对人本资本进行了论述。 舒尔茨对人本资本的最大贡献在于他第一次系统提出了人本资本理论，并冲破重重阻力使其成为经济学一门新的分支。舒尔茨还进一步研究了人本资本形成方式与途径，并对教育投资的收益率以及教育对经济增长的贡献做了定量研究。因此，舒尔茨被称为“人本资本之父”。 贝克尔弥补了舒尔茨只分析教育对经济增长的宏观作用的缺陷，系统进行了微观分析，研究了人本资本与个人收入分配的关系。贝克尔学术研究特点在于他把表面上与经济学无关的现象与经济学联系起来，并运用经济数学方法进行分析。 进入21世纪，人本资本将发展成为一门学科，这个学科就是人学，是21世纪最大的学科。有人说，从德国哲学家雅斯贝尔斯所谓的人类历史的第一个轴心时代（公元前800年—公元200年）以来，一直到20世纪末为止，人类共经历了神学时代和哲学时代两个大的时代。从21世纪开始，人类进入了一个全新的人学时代，我们现在正处在这个新的人学时代的初级阶段。 |