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兆言说东吴(2)



    他的先祖孙武是山东人,这个山东就是大北方,今天关于孙武的出生地仍然有很多争论,大家都争,都抢名人,按照我们苏州人的观点其实没什么可争。反正他真正成名是在苏州,苏州才是他的用武之地。关于孙武的故事,最出名的无过于练兵斩姬,这个故事和杀鸡儆猴很像。说老实话,我不太喜欢这样的故事。不喜欢归不喜欢,孙武的军事才能还是值得敬佩。他是个很懂军事的人,他的《孙子兵法》成为中国最著名也是世界著名的军事著作。

    孙武的军事才能让阖闾成为五霸之一,古义的“霸”和今天学霸的“霸”很像,是牛气冲天的意思,没有什么贬义,譬如项羽也叫西楚霸王。当然,也可以说是阖闾给了孙武施展军事才华的机会。

    随着时间推移,历史早就变得模糊不清。不说别的,光是一个读音已让人说不清楚,我始终搞不明白是读阖闾还是阖庐,专家告诉我们,在古代,“闾”和“庐”两个字读音是一样的。我对古音没有研究,因此这个问题我真是说不清楚。譬如吴王夫差,这个“差”,到底怎么念,我的心中仍然是没底的。对于过去的历史,我们已经习惯用眼睛去看,很多字都认识,一看就知道谁谁谁,可是再要准确读出那些古人的名字,已经有着相当的难度。

    今天的人说起苏州,总觉得它是文绉绉的,总是喜欢说它出了多少个状元。除了经济的繁荣,那就是科举的成功。好像这个地方的人只会生产,只会读书,只知道农耕,其实不然。接着孙武在苏州的故事往下说,可以说到吴越春秋,说到卧薪尝胆。这些故事就发生在今天这个地方,也许就发生在我们的脚底下。

    卧薪尝胆的故事说明什么呢,说明我们的吴人输了,战败了,以苏州为代表的江苏输给了浙江。为什么会输呢,是当时的吴国不善战?当然不是。吴国是被美人计打败的,输在美人西施手里,他们虽败犹荣。越王勾践是最后的胜利者,可是我从小就不喜欢这样一个人,为什么呢,因为他太有心计,太不择手段。当然还有一个“问疾尝粪”的故事,这个故事深深地困扰着我。勾践为了让吴王夫差觉得自己没有反抗之心,他居然可以去尝夫差屙出来的屎。记得我刚开始看到这个故事的时候,就为这个没有底线的故事彻底崩溃了。一个人居然可以吃着吴王的屎说:“大王的身体已经恢复了,为什么呢,因为我尝了你拉的屎;那个味道又酸又苦,这说明你的身体没有问题了。”

    什么叫不择手段,这个就是。政治往往是不讲脸面,政治往往就是肮脏。一个硬币总会有正反两面,相比较而言,我更喜欢那些光明磊落最后却失败了的英雄,在项羽和刘邦之间,我更喜欢项羽。

    同样的道理,对于越王勾践和吴王夫差,更喜欢夫差。我从小就有一个遗憾,那就是美人西施更应该爱夫差,因为这才是一个真正爱她的男人。越王勾践只是在利用她,只是把她当作了一个工具。当然,在政治的旋涡中,爱往往是不重要的,如果西施真的只是与吴王相亲相爱,戏剧性的故事也许就没有了。

    西施是什么人呢,她也就是山村溪水边一个很普通的浣纱女。民国年间的女作家苏青曾经写文章想象过西施的结局,如果不是被当作美人计的工具,那么她的结局会是什么呢,很可能就是被山里的某个小伙子给诱奸了,然后呢,也就是结婚生子,成为一名最普通不过的村妇,拖儿带女,过完平庸的一生。很显然,西施能够成名,成为美女的代言人,不是因为她的美,天下的美女太多了,而是她充分地利用了自己的美丽。换句话说,如果夫差不是中了美人计,她什么都不是。

    在吴越春秋的故事中,我始终认为越王勾践胜之不武,始终认为吴王夫差虽败犹荣。为什么要这么说呢,因为历史上的吴人是能打仗的,历史上的吴人完全不是今天这个模样。吴人尚武是有历史传统的,譬如到了汉朝,司马迁的《史记》上便说当时最老实的人是鲁国人,为什么呢,因为他们受孔子文化的熏陶,彬彬有礼,讲究中庸之道。当时的鲁国是哪里呢,是山东曲阜和江苏徐州一带。而我们的吴国呢,却是标准的野蛮之地。太史公用“轻生死”这三个字来形容吴人。

    一般地说,传统是很难改变的,但是随着时间的推移,传统也是可以变化。事实上,到了宋朝,徐州一带的民众,在苏东坡嘴里就已经成了让人头疼的刁民。穷山恶水出刁民,经济水平可以改变文化。我们依然可以借司马迁的《史记》来说事,《史记》记录了当时的GDP,我们都知道穷富既是生产能力的体现,也是文明程度的标准。在汉朝,当时最富的区域是哪里,说出来大家可能不会相信,是雍州,也就是在长安一带。今天说到西部,我们可能会首先想到的是经济不发达,但是在秦汉时期,那里却是中国最发达的地区。战国七雄,秦最后能得到天下,和富裕是有关系的,这也是美国佬为什么厉害的原因。


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