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认识我们的心

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    郭文斌

    今天,在从机场到会场的路上,义工学长问我一个问题,说她刚刚听了一位老师讲的儒家文化的“心法”课,触动了她。我说,心法这个课不好讲,这位老师能够讲心法说明他对生命的认识已经非常深刻、非常到位了。为什么呢?我个人认为要想讲“心法”,我们首先就要认识心。我们常常说做一个有心人,那么什么是心?心是一个什么样子?有什么样的特点?有什么样的属性?我们了解吗?可能了解一点,但了解得不够全面和深刻。

    对我而言,对“心”的认识也刚刚开始。

    什么是心?心是什么样子?我们可能平常因为太熟悉,把它滑过去了,或者说因为它离我们太近了,反而变成了灯下黑。举个例子,夫妻两个,鸡毛蒜皮,吵起来了。太太说:“你有本事就动手吧。”先生说:“你以为我不敢?”太太说:“那你动啊?”这先生的拳头就过去了。在这个过程中,先生和太太的心在哪里?他的心起了一个什么样的作用?我们有没有想过?我们可能也常常有这样的体会,发完火之后很后悔,觉得刚才那件事不值得发火,当时怎么就没忍住呢?那么在这个后悔当中,心又起了什么样的作用?

    现在,我们就沿着吵架的先生和太太这件事,去找找心。

    先生的拳头在挥舞过去的那一刻,他是用心还是没有用心呢?谁左右了这一拳头?谁作为这一拳头挥过去的动机?谁是它的指挥官?谁是它的执行者?这就要考量。显然,没有人愿意把自己的拳头挥向自己心爱的妻子。可见,拳头在过去的时候,先生已经做不了自己的主了。那么,如果说心是我们的主人,显然先生的这颗心当时在睡眠。我们平常都体验过类似的情景,在那一刻你好像是在醒着,但实际上你在睡大觉,睁着眼睛睡大觉,我们在梦中向太太挥舞了拳头。只要我们醒来,在一种清醒的状态、明明白白的状态,拳头是不会过去的。现在我们就知道了心有两种状态。一种是睡觉的状态;一种是醒着的状态。

    南方某市一位原副市长许某某,他的生命之车开到五十二岁的时候被叫停。什么原因呢?两亿存款、二十几套别墅、两位数的情人,大家说这个人可憎吗?

    在我看来,他不可憎,他可怜。为什么可怜呢?因为他压根不知道,生命还有内在的光明和外在的光明一说。他就是拼命地经营那个灯笼,他觉得灯笼多就有安全感,岂不知灯笼里那个灯油尽了会灭、风大了会灭、摇晃的时候会灭。那么他之所以把他的生命带到了绝路,是谁带的路呢?

    我们来分析一下。

    比如某一天,他看到一个漂亮的女孩子,就动了一个念:哎呀,如果她做我的情人该多好啊!第二念:怎么搞到她的电话呢?第三念:在哪个地方约会呢?第四念:送她什么贵重礼物呢?第五念:到哪里搞钱呢?

    要命的钱的问题出来了。他手里有权,于是权力寻租,权钱交易,大把的钱来了,情人来了,别墅来了,最后,命也到头了。

    祸首罪魁是谁呢?第一个念头。

    我想让她做我的情人,这第一个念头在他的心海中浮现的时候,他自己都没意识到,这会给他的生命带来什么。随后,一系列的意识流绑架了他,像一个个杀手,埋伏在了他的人生道路上。他是在梦中完成了这些意识流,也是在梦中把他的生命列车开到了终点,驶向生命的深渊的。

    那么我们再往下推一步,因为他的心中有一个“好”和“恶”:这个女孩子比我太太年轻漂亮有风情,这样的一个“好”和“恶”,让他动了第一个念头,随后才有了后面一系列的念头和行动。

    哦,原来这个好恶之心给我们制造了麻烦,给我们带来了痛苦和焦虑,把我们带向了远方。

    我们心中有一个好(喜欢)和恶(不喜欢),这个喜欢和不喜欢,就像是海面上的一座冰山,一些浮出海面,更多的却隐藏在海面之下。那么要怎么样才能够看到张三我喜欢李四我也喜欢?怎么样才能够甜的我喜欢苦的我也喜欢辣的我也喜欢呢?

    回到海平面。当回到这个海平面的时候,我们就回到了“一”。孔夫子当年说:“吾道一以贯之。”他没有讲“二”,没有讲“吾道二以贯之”。只要有“二”,就存在着喜欢和不喜欢。“一以贯之”什么意思?一个平面。“一以贯之”什么意思?我都喜欢。


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