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智慧29遵循规律,合乎自然(2)



    所以从这个意义上说,只有遵从大自然的规律、定理做事情,一切顺其自然,顺从了自然的本性,才会获得成功。

    然而,顺乎自然的本性做事情绝对不可以理解为“什么事情也不去做”,干脆守株待兔、听天由命。顺乎自然地做事情,只可以理解为我们为人处世的“隐规则”,是以“做”事情为前提的,凡事不能蛮干,不要做与本性相违背的事情,不自以为了不起而做事张狂,不逞强好胜地扭曲自己的本性,这才是“顺乎自然”的真正寓意。这里有两个小故事可以帮助我们更好地理解这一点。

    第一个故事是说有一个人在回家的路上,看到树权间的一只小茧上裂开了小口,他从来没有见过这种情形,于是停下来观察。那是一只蝴蝶的茧,一只新生的蝴蝶正在艰难地从小裂口中一点点地挣扎出来,很长时间过去了,蜕变似乎一点进展也没有,蝴蝶似乎已经是竭尽全力了。

    这位观察者看得实在着急,就决定帮一帮蝴蝶。于是他找来一把剪刀,小心翼翼地把茧剪开,以便小蝴蝶能轻松地从茧中挣脱出来。可是,蝴蝶并没有像他想象的那样展翅飞舞,而是身体萎缩,不久就死了。这个助人为乐者期待蝴蝶的翅膀伸展起来,成为一只美丽的蝴蝶,然而,这一刻却始终没有出现。

    而另一个故事则发生在寺庙里。春天来了,寺庙的院子里还是一片萧条,师父让小和尚准备一些草籽。小和尚问师父什么时候撒种,师父回答说:“随时。”

    春天总是刮风,小和尚撒的草籽有一些被风吹走了,他慌了神,对师父说:“不好了!好多草籽被风吹走了。”师父说:“那些被风吹走的草籽多半是空的,随性。”

    夜里下了一场雨,第二天清晨,小和尚着急地对师父说:“师父!许多草籽被雨水冲走了。”师父说:“冲到哪里都会发芽的,随缘。”

    一个星期过去了,枯黄的草下面泛出了绿意,草籽长出了青翠的小苗。小和尚高兴地跑去告诉师父,师父说:“随喜。”

    从这两个故事中,我们不难发现第一个故事中的那个“助人为乐者”其实并不知道,蝴蝶只有靠自己努力从茧中挣扎出来,才能将体液挤压到翅膀上,从而展翅飞舞,这是无法改变的自然规律,做事不遵从这个规律,即使努力了,也不会获得成功。所以我们更应该向第二个故事中的师父学习,依照事情的本性而动,自然会有不小的收获。

    推而广之,那些不正确的观点、态度,即使是极容易被人们忽视的,也会积少成多,结果最终暴露,即使骗得了别人,也骗不了事物发展的最终结果。所以,真正值得我们去认真把握的,就是我们的心理状态和思想意识。这种意识,常常是隐藏着的,既不易被别人察觉,又不易被我们自己察觉。是我们平时听不到、看不到,却又真实存在的。只有在“慎独”的状态下,我们的内心才能处于一种平静、淡然的状态之中,才能科学地判断各种事物,不偏不倚。

    真正的聪明人,正是由于认识到了这一点的重要意义,才会真心实意地依此去做事,即使在没有人看见的时候也会行为谨慎,在没有人听见的时候也会心存戒惧。一个人在独处时候的行为态度,会渐渐成为一种习惯,从而在做事时产生习惯性的影响,在独处时的那些所谓的“隐私行为”,并不一定就永远不见天日,思想稍有松懈,就会显现出来。这就是“没有比隐藏更明显的,没有比微小更显著的”的含义所在。那些只是装样子给别人看的人,他的行为可以隐藏一时,却隐藏不了一世,最终将会在不知不觉中暴露出来。所以,君子在一个人独处的时候,也会谨慎而严格地要求自己。这种儒家思想所提倡的“慎独”,其实具有非常现实的行为指导意义。

    做事情顺乎自然、合乎本性是值得我们借鉴的为人处世方法。也许有人会问:“人们有欲望的本性,那么是不是做事情就应该遵从这种欲望而为之呢?这不也是自然规律吗?”诚然,我们人的欲望是与生俱来的,是一种自然本性,但实际上,我们人的这种本能欲望只不过是宇宙万物中的一点尘埃罢了,我们做事情要遵从的是最大的“道”,我们的生存更要遵循大的自然规律。因此我们自私与贪婪的欲望如果不加以控制和正确的引导,最终会导致人们之间相互争斗、尔虞我诈,带来无尽的痛苦和悲哀。所以,真正地遵从自然和本性来行事,是要我们获得生存的智慧,返璞归真,而非是依照那些小小的欲望行事。


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