危机如影随形，忧患意识常备

　　第一章第7节危机如影随形，忧患意识常备

　　太浓的忧患意识使人变成惊弓之鸟，太淡的忧患意识使人麻木不仁。

　　中国有句古话说“生于忧患，死于安乐”，意思是人要有忧患意识!这是一个自古以来便时常被人提起的话题，柏杨先生也意识到了忧患意识的重要性，因而他说：“太浓的忧患意识使人变成惊弓之鸟，太淡的忧患意识使人麻木不仁。”

　　置身在社会之中，与人为伍，不啻于身在森林丛莽，百兽呈凶；海洋深渊，龙虾癫狂。一个人如果不知道自己身处的环境，那就大祸临近了。

　　社会，就是一个大杂烩，好人、坏人，善良、丑恶，阴暗、光明，如孪生兄弟一般，无处不在，无时不分。好人、善良、光明，对你有益无害。可是遇上坏人、歹徒、不法分子就会和他犯罪及堕落，如果你始料不及，毫无戒备，你就有可能蒙受伤害和损失，给你的人生造成甚至是不可挽回的灾难。因此，在这些形形色色的人群中，在这些利益相斥的团体中，你必须高度自危、警醒不歇，以使他们不能侵害你、伤害你，自己不蒙受损失。

　　危机如影随形，一个人如果没有危机意识，就肯定无法取得进步，因此，需要居安思危，不可一味地追求奢侈享受，挥霍浪费，不思进取。历史已经给了我们很多借鉴，唐朝由盛转衰就是很好的一例。

　　经过贞观之治和武则天的励精图治，以及唐玄宗李隆基开元时期的精心治理，大唐已经达到全面兴盛。自李隆基登基始，到开元二十九年，恰好是三十年。他第一年用的年号是先天，次年改为开元。古人以三十年为一世，李隆基为皇一世，天下太平富足，国家稳定，经济繁荣，农业和手工业都有较大的发展，达到了大唐开国以来的鼎盛时期。可凡事有兴盛必有衰亡，兴盛的巅峰也必是衰亡的开始。开元以后唐玄宗用人失当,任李林甫、杨国忠为相,并且迷恋贵妃杨玉环，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”政治腐败，奸臣当道，大唐终于由兴盛走向衰亡，最终酿成安史之乱，大唐盛世的景象一去不返。

　　整个帝国沉迷于富足的生活之中，完全抛弃了帝国建立之初的危机意识。于是，那个中国人一直心向往之的盛世帝国，便在歌舞升平中渐行渐远，留给人们的只有凄凉的背景和无尽的思索。而另一位古代的帝王，则是凭借着浓厚的危机意识，将帝国重新带入了辉煌，他就是东汉光武帝刘秀。

　　刘秀9岁丧父，叔父将他养大。他在叔父任职的萧县读书，完成启蒙教育，后到长安太学游学，专攻儒家经典。寄养的生活和所受的教育，使他形成了谨厚诚信、勤俭自励的性格。

　　游学长安后，刘秀回到南阳家乡，操持家业，从事农业生产。史称他“乐施爱人，勤于稼穑”。由于“长于民间，颇达情伪”，深知百姓稼穑的艰难和民情的好恶，所以他为政宽简，并大力减轻百姓负担。

　　刘秀做了皇帝后，每日都是清晨即起，早早上朝，议政讲经，很晚才退朝。处理政务，“兢兢如不及”。太子见他太辛苦了，便劝他注意休息，他却说：“吾自乐此，不为疲也。”

　　身为一国之君的他生活俭朴，不事浮华。“身衣大练，色无重彩，耳不听郑卫之音，手不持珠玉之玩”。他屡次拒绝群臣“封禅泰山”的进谏，直到临死前一年，才带领百官，登封泰山。针对秦始皇时期开始形成并愈演愈烈的“厚葬”之风，他还屡次下诏提倡薄葬。他自己也是这么躬行实践的。在为自己修造寿陵的时候，他对窦融说：“今所制地不过二三顷，无为山陵、陵池，才令流水而已。”他在临终前，又下了一道遗诏说：“朕无益百姓，皆如孝文皇帝制度，务从约者。”因而《后汉书?循吏传》称颂这个时期是“勤约之风，行于上下”。

　　刘秀当政的时期，就是中国历史上有名的“光武中兴”时期。因国君的仁厚和提倡节俭，不劳民伤财，使得国泰民安。

　　“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，这是一个已经被多次证明了的规律。虽然我们身处和平年代，但要时刻保持清醒的头脑，要有居安思危的意识。愿我们每个人在日常生活中铭记，“常将有日思无日，莫待无时思有时”，尽可能地做到未雨绸缪，在心理上及生活上有所准备，好应付突如其来的变化，即便不能将问题消弭，也可以将伤害降到最轻。但万物皆有度，忧患意识常备的同时，还需注意柏杨先生提到的不可过浓，否则便走进了另一种“杯弓蛇影”的误区中。