第2章 解读人性篇(2)

　　其实，所谓“自私”，就是“利己”，是同一种现象或事物的两种不同的说法。

　　“自私”源于“自爱”。“自爱”也就是“爱己”。在这个意义上，我们说，“自爱”是人类生存的内在本质。“自爱”势必衍生出行为上的“为己”倾向的。

　　人类的自私倾向有如下四方面的基本特征。

　　特征一是：以自我为中心。

　　大千世界是一个由不同的人组成的世界。在每个人的人生棋盘上，是一个万物为他而备，所有的他人都是他的棋子。生存中的一切活动，都是从他这个中心向外拓展的。随着他活动范围的扩大，所接触、交往的人的增多，以他为中心的他的世界也会越来越大。于他而言，利用一切以成就自身，就是他人生的总纲领。从人生的角度上说，每个人都是独行侠。

　　特征之二：自利。

　　人类的一切行为的背后常常是自我的实现。

　　作为当事人来说，他在开始考虑去干那件事时，仅是出于自我愿望的需要。没有人会纯粹从他人的愿望出发去干任何一件事情——即使对方是他的上司，他的君主，抑或是最亲近的人也罢。同样，我们必须明白：一个人所干的事情，无论其在客观效果上体现为多么的利他，多么的利国、利人类，但从当事人的角度看，其初衷，其出发点，也肯定是为自己的愿望。这是绝对的，否则就有违人性了。

　　人类的一切行为的背后都是一己之私利。当然这里所说的“一己之私利”的“利”，既包括物质性的东西，又包括心理方面的欲求；既包括有形的，又包括无形的；既包括获取什么，又包括防止失去什么；既包括放出去什么，又包括挽回什么；既包括增加什么，又包括减弱什么。它是无所不包的，囊括一切的。

　　特征之三：贪婪。

　　“人心不足蛇吞象”等成语、格言，就是世人用来形容他人“贪婪”这种特征的。所谓“贪婪”，从当事人的角度看，就是“不知足”精神。详细看，二者还是有所区别的：“不知足”是人对存在在看法上的心理状态；而“贪婪”则是在行动中的追求不止的行为。很显然的是，人性中这种不知足，不知止，永远追求的精神是源于人是精神性动物这一特征的。

　　如果我们从心理学角度来观察人性中“贪婪”这一特征的话，将会发现一个有趣的现象。那就是：被世人栽以“贪婪”的帽子的人，多半是那些在攀爬过程中最终倒了大霉的人，或者是连本输光了，或者毁了前程，或者蹲了大狱，等等，却少有对那些成功者的。更为有趣的是，对那些成功者，讲他们志向、抱负远大，真有能耐，而对那些不成功者却说是什么“野心太大”、“自不量力”。一个是称赞，充满敬意；一个是贬斥、鄙视。其实，从精神层面上讲，二者是一样的，区别只在成败而已。实际上，谁都贪婪，没有人是不贪婪的，就看贪什么，有无能力贪，贪不贪得到。在人们的习惯用语中，“贪婪”一词向来带有贬义，其实就是永不知足精神，不懈追求的精神。无论对于个人人生来说，还是对社会发展的促进上说，这种精神都是极为可贵的。

　　特征之四：不择手段。

　　“不择手段”，向来是被人们当作贬义词来使用的。论其本义，无非是说凡能使用的办法都要用上。就算这样，也不足以涵算我想要表达的意思。

　　人性，是人类的原始生命力所在，其力量是非常强大的。人性的力量是向上的，犹如水性之向下，是不可阻挡的。水可疏，可导，但不可堵；人性不能逆，不能抑制，更不能禁锢。人性，无所谓卑劣、崇高，无所谓伟大、渺小。人性是不能改造的，既不会被改造得更好些，也不会变得坏些。人性，是永恒的，不变的，只要人类存在，就永远是一个样子。

　　3、人的个性就像鸡蛋没有两个是完全相同的

　　人的个性，成为了一个人与另一个人的不同点。人的个性就像达芬奇画的鸡蛋，没有两个是完全相同的。其各种成分，或者说各种组成物，是一个有机的统一体。

　　一个人的脾气、品性、性格、气质不会变，思维方式、行事作风、兴趣习惯很难改变，世界观、人生观、价值观怎么变也带着他自己的痕迹。