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坚持原则,再难也要做好人

佛修大智,道养心性(全文在线阅读)  >   坚持原则,再难也要做好人

    承担责任,毫无保留地帮助别人

    一个官吏问赵州从谂:“和尚会进地狱吗?”赵州和尚回答:“老僧第一个进!”官人不解地问:“你是得道高僧,修行这么好,怎么会进地狱呢?”赵州从谂回答道:“我不下地狱,谁来教化你?”

    禅宗的情怀,不在于洁身自好,而在于毫无保留、不带任何附加条件地帮助别人。

    真正发菩提心的人,菩萨低眉,金刚怒目,大慈悲,武王一怒而安天下,这些才是菩提心,大悲心。用仙家的道理来说,菩提心是内圣外王。体是内圣之学,用是外王之学。以佛家的道理来讲,菩提心的体,是大彻大悟而成道。菩提心的用是大慈大悲,爱一切众生,度一切众生,不是躲在冷庙的孤僧,或自命清高的隐士。

    不置身事外,勇敢地入世行慈悲事宜,度一切众生,这种没有任何附加条件的善,正是佛的境界,也是生命的最高道德。

    佛陀在因地时,有一回与五百商人同坐一条船,船上有一个贼,想杀五百商人窃取金银珠宝。佛陀当时已有他心通,知道贼要杀五百商人,而且是绝对劝不听的。他心里想;“如果告诉商人,唉!这贼一定活不了;不告诉商人,这贼一定会杀商人。”那怎么办呢?

    最终,佛陀自己把这贼杀了,这叫“杀一贼而救五百商人”。

    这贼你不杀他,让他杀五百商人,他会堕无间地狱的,怎么得了!佛陀在因地时大慈大悲完全无我,所谓“我不入地狱,谁入地狱?”佛陀想:“我自己来下地狱,我来解救他。”因为明白了佛法,故而以大悲心做下这“杀一救众”的伟大创举。

    所谓“我不下地狱,谁下地狱。”其实是一种责任。这是一些承担了重担的人对于自己的激励,是以个人的牺牲换来具体利益的一种承担。

    某个国家的总统说:“我不敢休息,我休息半个小时,我的国家的前进就慢了半个小时”。这句话让人感动,这是国家总统的境界,对于他来说,自己没有权利休息,哪怕自己在地狱般的生活中,只要自己的国家美好就可以了。当然,他自己未必就是在地狱中。

    身居高位的人并不是像人们想象的那样,只是拥有权利和名利,同时,他们中很多人还拥有强烈的对于社会的责任感和牺牲精神。这是一般人无法理解的。他们要承受很多的误解,承受很多的压力,承受很多的非人道的东西,甚至做出很多让人骂的事情。在某种程度上,这些就是地狱呀。

    不管一个人在怎样的位置上,他将承担怎样的压力和牺牲,他们只能自我安慰:“我不下地狱谁下地狱。”

    有没有责任感,其实是对一个人的基本要求。

    责任感反映了一个人的精神境界。我们一般可以看出,有责任感的人,绝不是个人中心主义者,而从来都是认为他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。在家庭生活中,他们孝敬父母,呵护家人,毫无怨言地挑起最重的担子。在社会生活中,他们对属于自己的义务总是全力以赴,从不会袖手旁观或推给别人。责任感也是一个人的思想品德的表现。有责任感的人,他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足,而他们自己却少有索求,因而表现在实际行动中,有责任感的人总是顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让。他们表里如一,心境澄明,人前人后一个样,有无名利一个样。他们从不追名逐利,但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。

    每个人都肩负着责任,对工作、对家庭、对亲人、对朋友,我们都有一定的责任,正因为存在这样或那样的责任,才能对自己的行为有所约束。社会学家戴维斯说:“放弃了自己对社会的责任,就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。”

    德行就是力量,它比才能更重要

    一个人如果才高八斗而德行不好,那么圣人连看也不看他一眼,只有德才兼备才是完美的人才。无论做人做事都要以道德作为基础,只有品德高尚的人才能获得真正的成功。

    从前,有个大财主,他有7个女儿,个个花容月貌,美艳无比。每当家里来了宾客,财主总要女儿叫出来展示一番。他最想听到的就是客人们的赞叹声,事实上也的确如此。 


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