坚持原则，再难也要做好人
时间:2022-11-04 作者:武敬敏 点击:次
| 佛修大智，道养心性（全文在线阅读） > 坚持原则，再难也要做好人 承担责任，毫无保留地帮助别人 一个官吏问赵州从谂：“和尚会进地狱吗？”赵州和尚回答：“老僧第一个进！”官人不解地问：“你是得道高僧，修行这么好，怎么会进地狱呢？”赵州从谂回答道：“我不下地狱，谁来教化你？” 禅宗的情怀，不在于洁身自好，而在于毫无保留、不带任何附加条件地帮助别人。 真正发菩提心的人，菩萨低眉，金刚怒目，大慈悲，武王一怒而安天下，这些才是菩提心，大悲心。用仙家的道理来说，菩提心是内圣外王。体是内圣之学，用是外王之学。以佛家的道理来讲，菩提心的体，是大彻大悟而成道。菩提心的用是大慈大悲，爱一切众生，度一切众生，不是躲在冷庙的孤僧，或自命清高的隐士。 不置身事外，勇敢地入世行慈悲事宜，度一切众生，这种没有任何附加条件的善，正是佛的境界，也是生命的最高道德。 佛陀在因地时，有一回与五百商人同坐一条船，船上有一个贼，想杀五百商人窃取金银珠宝。佛陀当时已有他心通，知道贼要杀五百商人，而且是绝对劝不听的。他心里想；“如果告诉商人，唉！这贼一定活不了；不告诉商人，这贼一定会杀商人。”那怎么办呢？ 最终，佛陀自己把这贼杀了，这叫“杀一贼而救五百商人”。 这贼你不杀他，让他杀五百商人，他会堕无间地狱的，怎么得了！佛陀在因地时大慈大悲完全无我，所谓“我不入地狱，谁入地狱？”佛陀想：“我自己来下地狱，我来解救他。”因为明白了佛法，故而以大悲心做下这“杀一救众”的伟大创举。 所谓“我不下地狱，谁下地狱。”其实是一种责任。这是一些承担了重担的人对于自己的激励，是以个人的牺牲换来具体利益的一种承担。 某个国家的总统说：“我不敢休息，我休息半个小时，我的国家的前进就慢了半个小时”。这句话让人感动，这是国家总统的境界，对于他来说，自己没有权利休息，哪怕自己在地狱般的生活中，只要自己的国家美好就可以了。当然，他自己未必就是在地狱中。 身居高位的人并不是像人们想象的那样，只是拥有权利和名利，同时，他们中很多人还拥有强烈的对于社会的责任感和牺牲精神。这是一般人无法理解的。他们要承受很多的误解，承受很多的压力，承受很多的非人道的东西，甚至做出很多让人骂的事情。在某种程度上，这些就是地狱呀。 不管一个人在怎样的位置上，他将承担怎样的压力和牺牲，他们只能自我安慰：“我不下地狱谁下地狱。” 有没有责任感，其实是对一个人的基本要求。 责任感反映了一个人的精神境界。我们一般可以看出，有责任感的人，绝不是个人中心主义者，而从来都是认为他人的、集体的、国家的利益总是先于自己的利益。在家庭生活中，他们孝敬父母，呵护家人，毫无怨言地挑起最重的担子。在社会生活中，他们对属于自己的义务总是全力以赴，从不会袖手旁观或推给别人。责任感也是一个人的思想品德的表现。有责任感的人，他们的价值观是在帮助别人获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索求，因而表现在实际行动中，有责任感的人总是顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让。他们表里如一，心境澄明，人前人后一个样，有无名利一个样。他们从不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。 每个人都肩负着责任，对工作、对家庭、对亲人、对朋友，我们都有一定的责任，正因为存在这样或那样的责任，才能对自己的行为有所约束。社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。” 德行就是力量，它比才能更重要 一个人如果才高八斗而德行不好，那么圣人连看也不看他一眼，只有德才兼备才是完美的人才。无论做人做事都要以道德作为基础，只有品德高尚的人才能获得真正的成功。 从前，有个大财主，他有7个女儿，个个花容月貌，美艳无比。每当家里来了宾客，财主总要女儿叫出来展示一番。他最想听到的就是客人们的赞叹声，事实上也的确如此。 |