福报潜藏在人生的智慧里(2)

 

　　皇上：“你丐帮弟子几千万，你一天不解散，叫朕怎么安心?”

 

　　苏乞儿：“丐帮有多少弟子不是由我决定，而是由你决定的。”

 

　　皇上：“我?”

 

　　苏乞儿：“如果你真的英明神武，使得国泰民安，谁又愿意当乞丐?”

 

　　同理，一个社会的安全程度也应该由统治阶级决定。所以王熙凤的这一巴掌，不是祈福，是积怨，如果一个社会积怨太多，那么这个社会还有什么安全可言。

 

　　然而贾母懂得这个道理，她用慈悲的心对待这个小道士，体现出丰富的人生智慧。贾母经历过多少人生挫折，看过许多人生间的悲喜苦乐。她懂得多行善事，总有一天会左右逢源的道理。所以贾母的行为才是积德祈福，这也正是“享福人福深还祷福”的意义所在。

 

　　3

 

　　当然，家族兴盛和长久，也不是靠祈福所能带来的。除了社会的因素，家族中后辈人的德行和才能，也直接会影响着这个家族的未来。所以当清虚观里那张道士看见贾宝玉后，对贾母、贾珍讲的那段话，很有些现实的意义：

 

　　“张道士道：‘前日我在好几处看见哥儿写的字，做的诗，都好的了不得。怎么老爷还抱怨哥儿不大喜欢念书呢?依小道看来，也就罢了。’又叹道：‘我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动，怎么就和当日国公爷一个稿子!’说着两眼酸酸的。贾母听了，也由不得有些戚惨，说道：‘正是呢。我养了这些儿子孙子，也没一个象他爷爷的，就只这玉儿还象他爷爷。’那道士又向贾珍道：‘当日国公爷的模样儿，爷们一辈儿的不用说了，自然没赶上;大约连大老爷、二老爷也记不清楚了罢?’”

 

　　张道士的这段话，夸赞贾宝玉的行为也许是为了讨好贾母，以便顺利地说到给贾宝玉提亲的事。然而没想到正中了贾母内心的伤处，贾母听后有些戚惨：一方面听张道士提到已故的丈夫，贾母怀人而悲，另一方面，可能贾母想到后世子孙，一代不如一代，贾府未来的前途令人担忧，所以不免引起了伤悲。

 

　　尤其是张道士与贾珍说的话，表面上说贾珍一辈人面貌不如前辈，其实似乎也在嘲笑贾家：可能才能与品德也大不如创业那一代人，这也必将把贾府带入衰败之中。

 

　　当然，张道士的主要目的很明确，就是在贾母面前给宝玉介绍亲事。列位，还记得王熙凤在秦氏停灵铁槛寺，夜宿馒头庵时，那主持静虚给凤姐介绍的那宗生意，——可知这佛道之地，也专干那种拉亲牵线的媒子之事。张道士的行为虽没有静虚那样无情，目的却是一样的，然而此处张道士遇见的是贾母，却不是凤姐。

 

　　所以贾母一口回绝，足见贾母是一个很大气的人。她不仅在这里给儿孙和家族祈福，恐怕在这位老人家的生命世界里，有更多的人生智慧，需要我们去领悟。

 

　　特别是当他听贾珍说在庙前拈了戏，问及戏名后，贾母就有一种失落——

 

　　“这里贾母和众人上了楼，在正面楼上归坐。凤姐等上了东楼。众丫头等在西楼轮流伺候。一时贾珍上来回道：‘神前拈了戏，头一本是《白蛇记》。’贾母便问：‘是什么故事?’贾珍道：‘汉高祖斩蛇起首的故事。第二本是《满床笏》。‘贾母点头道：’倒是第二本也还罢了。神佛既这样，也只得如此。’又问：‘第三本?’贾珍道：‘第三本是《南柯梦》。’贾母听了，便不言语。

 

　　许多人在谈及红楼梦这部小说时说：小说里面的戏不是白看的，解戏，也是解读现实中的人生。那么我们就来看看这三折戏里到底有什么玄机：

 

　　《白蛇记》，又叫“斩蛇起义”是刘邦建立大汉王朝之前的历史典故。讲述了刘邦在丰西芒砀山泽斩蛇，举起反抗暴秦的义旗的故事。所以才有后来创立的汉朝。

 

　　《满床笏》讲的是唐朝大将军郭子仪拜将封侯后过寿时，七个儿子八个女婿都来给他贺寿，因为其子孙个个都是朝中重臣，所以家中的床上放满了笏板(笏，又称手板、玉板、朝笏或朝板。是中国古代臣下上殿面君时的工具。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。)以此可见，这家族多么富贵和繁盛!

 

　　《南柯梦》，唐.李公佐《南柯记》传奇记载了这样一个故事：淳于棼居广陵东十里，宅南有一大槐树。一日醉卧，被二紫衣人引至槐安国，招为附马，生五男二女，位至南柯太守共二十余年，备极荣显。后与敌战，败北，公主也死去，国王对他产生了疑忌，遣其归乡。醒来方知是一梦。饮客尚未去，斜阳在壁。继而见槐下有一大穴，用土壤堆成城郭殿台，可容蚁数斛。大穴之外，尚多子穴，所谓南柯郡，即大槐南枝下的蚁穴。棼从此忽然明白了人世倏忽，穷达荣辱与南柯一梦无异。于是便出家作了道士。

 

　　不难看出，这三折戏影射着什么——一个家庭从创业到鼎盛，从贫弱到富贵，最终不过是一场梦而已。所以当贾母听到第三折戏的时候，突然不说话了。——只有心有所思，常常把心事记挂在心头的人，才会从戏的内容联想到人生的兴衰际遇。所以这三折戏里，正折射出贾府从盛状入衰败的必然规律。

 

　　4

 

　　也许作者通过这一回对祈福的记述，告诉我们：在人的生命过程里，究竟什么是福?什么是祸?很难得界定清楚。

 

　　而作者重墨地写了贾母、张道士和王熙凤在祈福中的表现，——每一个人对福的认识各不相同，有人从权力与金钱中获得满足，以为福报;有人从善良和慈悲中把福送给别人，自然也会获得福报。然而福是靠生命去体会和积累的，福之所处，必是温暖如春，心静恬然;福之所终，也必是凄风雪雨，心神黯然。