雨枫轩 > 雨枫书屋 > 经典小说 >

赶尸(2)

  比如,黑暗中,一只黄雀把一只赶夜路的螳螂突袭了,吃掉了……

  比如,几十只毒虫在月光下的草丛里遇到了一起,互相噬咬,最后大部分都死了,只剩下一只,它在静默中眼睛渐渐发出光来,变成了可怕的“蛊”,慢腾腾地消失在荒草中,它要去祸害世人了……

  比如,一头野猪和另一头野猪经过一场恶斗,终于完成了交配……

  所有这些,都是真实的场景,只是没有人知道。

  那么,我怎么会知道那个地方发生的事?每一行都有不可告人的行规,因此我不能告诉你。

  现在我们接着讲那条灭绝人迹的山路。

  午夜过去了。竹树花草一动不动,林子深处有什么动物在打哈欠。

  黑暗中,好像有一种若有若无的腥气,夜色中好像有一种幽幽的绿光。这些征兆让人感到凶险异常。

  看来,这个夜不会像以往那样平平安安地过去,一定会发生点什么。

  终于,远处隐隐传来了铃铛声,那声音很缓慢,很孤单。

  它不是挂在风中的铃铛,有一只手在摇晃它,因为它越来越近。

  这里人迹罕至,树木阴森,又是深更半夜,却出现了赶路人,这十分值得怀疑。林子中的鸟也不咳嗽了,屏住呼吸等待。

  天上的星星什么都看到了,它们立即捂住了嘴不再说话了,惊恐地眨着眼睛。

  天地间一片死寂,只有那铃铛在响,一下,一下,一下,一下……摇晃它的人,好像是一个梦游者,在寻找自己的身体。

  铃铛声越来越近,可以隐隐听见脚步声了。那脚步声很古怪,好像几双脚在朝前跳:“刷!——刷!——刷!——刷!——”

  终于,几个赶路的人走过来了。

  借着夜色,可以看到走在前面的人穿着一件深蓝色道袍,背着一个包,看起来挺沉,那里面应该是食物和水。他一边走一边摇着铃铛。他后面跟着高高矮矮五个人,他们之间相隔六七尺。

  前面的人应该是法师,他走路的姿态正常,是后面那几个人在跳。

  他们都戴着高筒毡帽,穿着宽大的黑袍子,做工粗糙。看不到他们的脸,因为他们的额头上粘着黄表纸,垂下来,上面画着怪兮兮的符。

  一股难闻的腐臭味弥漫开来。

  他们双臂平平地伸出去,全身僵硬,像麻雀一样朝前跳着走,一举一动就像同一个人。他们跳得很整齐,很专注,很卖力,很生硬。

  这一带有赶尸的古老奇俗,终于出现了!

  空旷的山野间,只有那恐怖的声音:“刷!——刷!——刷!——刷!——”
 
 
奇 俗
 
  赶尸是湘西的一种古老神秘的巫术。

  据说,一个活人驱赶几具死尸,像赶牲畜一样,令之还乡。别说亲眼看见,听起来都令人毛骨悚然。

  文学大家沈从文就写过:“辰州地方是以辰州符闻名的,辰州符的传说奇迹中又以赶尸著闻。”

  关于赶尸,很多人都是人云亦云,添枝加叶,没有人知晓实质。

  也许,世上本没有这种事,说的人多了,也就有了。

  假如有谁深入湘西采风,在大山皱褶的一个偏僻村寨里,也许能见到一个眼花耳聋背驼脑昏的老者,声称,他早年间曾目睹赶尸这回事。但是,若追问下去,必定前后矛盾,漏洞连串,极不可信。

  为什么会有“赶尸”这种营生呢?

  追溯上去,这种巫术(或者说传说)最早出现在清代中期。

  湘西贫瘠,很多人奔赴黔东和川东地区,或贩卖,或采药,或狩猎。

  崇山峻岭,瘴气重,恶性疟疾横行,生活环境很坏,除了当地的苗人,外来人很难适应,不少人客死他乡。

  按照汉人的传统观念,尸骨必要还乡。

  可是,水路凶险,暗礁密布,船只常常沉没。那时候的人迷信,船夫绝不愿意装运死尸,认为不吉利。因此,只有翻山越岭。

  山高林密,狼虎繁多,在那崎岖的山路上,很难雇到车辆和担架。棺柩沉重,牛车走不动,人力单薄,不胜长途。

  况且,那些死尸都是穷人,付不起昂贵的运费,于是,“赶尸”这种行业就出现了。这种方法很经济,一个人同时赶几具尸体,运费均摊,开销自然小得不能再小。

  不能叫赶尸人为“赶尸人”,这个犯忌,应该含蓄地叫“先生”。

  丧主与“先生”谈好价,交付了银两和尸首,说明到达地点,就可以上船先走一步了。

  每次赶尸,必须有两具以上尸体。这是规矩。等到尸体够数了,天一黑,“先生”就开始设坛,焚香,烧纸,念咒……

  作了法之后,尸体便听从指挥了。

  关于细节,说法不一。

  有的说死尸头戴高筒帽,用黄纸遮脸。

  有的说死尸头戴大斗笠,用黑布蒙脸。

  一致的说法是:死尸能前行、转弯、上坡、下坡,只是不能后退,也不会让路。

  很多人担心,要是狗冲上来咬尸体吃尸肉怎么办?

  据一个老太太讲,她年轻时经历过一次这样的事,无法考证真假。

  她说,那是半夜,有人赶尸路过村子,她听到,漆黑的窗外有铜铃慢腾腾地响,还听到“扑通扑通”的脚步声,极其恐怖。

  奇怪的是,她家的狗缩在院子里,一动不敢动,还受了惊一样用爪子扒门。村子里的狗没有一只叫……

  有的说赶尸是一个人,一路走一路敲铜锣,或者摇铜铃,提醒夜行的人,不要冲撞。另一只手拉一下草绳,尸体就朝前跳一跳,就这样缓缓前进。

  有的说赶尸的是两个人,分别叫“大尸命”和“少尸命”,他们手持辰州符和赶尸鞭,一前一后,驱赶死尸。

  辰州符是什么东西?同样没有人说得清。

  有人甚至说,辰州符的主要工具是一碗水,它通过浑浊与沸腾表示预兆,能卜凶吉,能治病救人。而用这水迎面一洒,尸体就走了。

  还有一个说法是一致的——纵然是三伏天,行尸十天半月,也不会腐臭。

  他们走的都是荒山险路。

  赶尸人对路程了如指掌,差不多天要亮了时,一定能赶到一个专门为赶尸人服务的旅馆,打尖休息。

  赶尸队伍一定是黎明之前投宿,天黑之后离开。天况恶劣不能行走时,就停留数日。

  这种收留尸体的旅馆,大门都是朝里开,十分厚重,涂着猩红色,像立起来的棺材。



作品集周德东
相关文章: