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24． 浮云
“我不知道下一步路该怎么走？”一个内心挣扎彷徨的人特来请大师开示。
“如果你不知何去何从，那么任何道路都会带你去。”
“那不就像浮云一样，随处飘荡吗？”
“像浮云也很好啊！”大师笑笑说：“浮云没有想到达的地方，没有目的、没有终点，它所到之处就是目标。所以它不会挫折、懊恼，它不会彷徨、困惑，它不会挣扎下一步路该怎么走？”
“那不会迷失吗？”
“如果你不在乎去哪里，又怎么可能会迷路呢？”
大部分内心的挣扎都是出自我们想控制生活的欲望，坚持它应该“什么样子”，或是期望得到“什么结果”，以致彷徨困惑，不知“该怎么走”才对。
我们追逐满足，碰到的却是不幸；定下希望，得到的却是失望。为什么？这些满足难道不是我们的“执着”造成的吗？
如果能像浮云一样，不执着于结果，到哪儿都好，变什么都无所谓，也就不会有那么多的彷徨困惑了。
25． 最大的不幸
“人生最大的不幸是什么？”弟子问。
“就是不知道自己是多么幸运。”大师回答。
“怎么说呢？”
“我们很少想到自己拥有什么，却总是想到自己欠缺什么，当我们忘了自己的幸运，也就开始变得不幸。”
不幸的由来，乃在看不见自己的幸运。
不认为自己幸福的人，永远得不到幸福；不认为自己幸运的人，永远感受不到幸运。
除非我们能把抱怨的心态，转化为感恩的心态，把注意的焦点放在拥有的部分，而不是没有的或失去的部分，否则幸运将离你越来越远。
26． 所谓公平
有位富翁在临死前，对于要如何把财产分给两个儿子苦恼不已，他想了想都觉得不妥，于是他找到大师。
“我要怎么分配才能做到最公平呢？”
大师回道：“你只要叫大儿子把财产分成两份，叫小儿子先挑一份，这不就公平了吗？”
果然，两人都得平均的遗产，而且毫无怨言。
人都是自私的。咱们可以看“我”这个字是怎么写的，它是“手”和“戈”的组合，也就是“手拿着刀剑、武器”的意思。
只要有人侵犯或夺走属于“我的东西”、“我的家庭”、“我的财产”，那么我就会跟拼了。
大师深知道这层道理，所以要他们自己分、自己选，因此也就没什么好争、没什么好怨的了。
27． 什么才是对的事
一位员工跟客户起了争执，当客户离去，他随后就被上司找过去训了一顿，他非常不服气。
“分明是客户无理，冯什么指责我？”他对上司不分对错就责备他感到指气愤不已。
“争出个对错或输赢真的有那么重要吗？”大师问。
“当然，至少心里觉得痛快些！”
“‘觉得好’不如‘做得好’，”大师说，“前者固然让你一时过瘾，但长远来看，结果会越变越糟。后者虽会带来暂时的挫折，但结果却越变越好。”
“那不就是非不分了吗？”
“不”，大师说，“当你懂得去做‘对的事’，而不争着当“对的人”，又哪来的是非呢？“
大家常有种的错误的认知，以为要只能“争赢了”就代表自己是对的。其实呢，就算能争赢是非、对错，却未必能赢得结果。
试想一下，当你争赢了你的同事、朋友、配偶，你真的就赢了吗？想必是两败俱伤吧！你们的关系只会变得更糟，不是吗？
若是争赢了你的客户或上司，那就更不智了。就算你真的是对的，但你总知道谁是公司的“利润”，谁是“老板”吧！你赢了他们，真的就赢了吗？
记住，“重要的不是谁对，而是什么才是对的”。去做“对的事”，别老争着当“对的人”。
28． 接受
“要怎么做才能获得内心的和谐平静？”
“去接受生命的不和谐和不平静。”大师说。
“怎么说呢？”
“想想看，你的焦虑、不安和恐惧，不都是因为渴望得到和谐平静而引起的吗？接受生命的不和谐，而后你将得到享受和谐平静。”
接受如何，才能迎接任何。
生命中最真实的和谐在于接受生命的不和谐；最真实的平静在于领略生命的不平静。
去接受别人对你的无礼、接受别人对你的误解，接受所有的挫折、失败、接受生活中一连串的问题，当你越能接受人生的不完美、不圆满，就越能心平气和，冷静地面对眼前发生的事。
29． 活上一千年
“你认为人活多久最刚好呢？”弟子问。
“七十年，就够了。”大师毫不犹豫地说。
“不是活得越久越好，活得越久可以做越多的事吗？”
“不，”大师说，“如果知道自己可以活上一千年，那么大家就更有理由把该做的事无限期拖下去，最后反而做不出几件事。
“但是，大师啊！要是你能活上一千年，想想，有多少人将受益于你的智慧。”
“要是我活上一千年，人们来找我，将会专注在如何延长寿命，而不是专注于修养智慧了。” |