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书本原是帮人建立自己的思想，而不是为了取代人们的思想而写的。你才是自己生命的主控者，不是吗？
20． 胆小鬼
一天夜里，大师正漫步河边，忽见一年轻人站立在桥边，准备要跳河。
大师突然拍手大笑。
年轻人觉得莫名其妙，回头问道：“我觉得人生了无生趣，而你却抚掌大笑，请问是什么事能让你如此高兴？”
大师说：“我来这里散步已经二十年了，不曾见过鬼，今天总算让我见到，所以我才如此高兴。”
“鬼？这里哪有鬼？”
“你呀！你是个胆小鬼吗？”大师说。
“我是胆小鬼？”年轻人不悦地说，“我连死都不怕，怎么会胆小？”
“你是敢死，但却不敢活。”大师说，“死是容易的，只要双眼一闭，一了百了，但活下去的勇气才是不容易的。你说你不是胆小鬼又是什么？”
人间有不满，要在世间寻求解决；此岸的烦恼不可能在不可知的彼岸寻找解决之道。
不要用死来解决生的问题。这就像一位不入流的棋手，在解决不了一盘难棋时，就干脆把整盘棋都打翻，如此问题能解决吗？我想只会留下更多的问题，不是吗？
要记住，自杀是不能解决任何问题的，它只能解决你自己。
21． 庆祝死亡
一般来说，生是喜悦，死是哀伤的，但大师却说死是值得庆祝的事。
弟子们不解地问：“当所爱的人死了，而且永远看不到，怎么会值得庆祝呢？”
“当一个人走完人生旅程，也就是完成了此生该学习的课业。毕业了难道不该庆祝吗？”大师接着说。
“当孩子出生，大家庆贺，有人去世，大家哀泣，其实呢，应该相反，别为出航的船庆贺，因为没有人知道旅途会有什么暴风雨，或会遇到什么样的危险，而应该为入港的船庆贺，因为它已完成了任务。
孩子的出生，就正如一艘扬帆待发的船，没有人知道会面临多少灾难和苦痛。但是，当有人平静地离开人世，我们应该恭喜，因为他是幸运且圆满的。就算是带着病痛离开人世，我们仍应感到欣慰，因为船已经停泊入港，他已经完成旅程，不用再继续煎熬了，不是吗？
22． 真诚的外衣
人与人之间的相处越来越虚伪了，弟子不解，“为什么人会变这样呢？”
“因为真诚往往是赤裸裸的，而赤裸裸的真诚又往往不受欢迎。”大师接着讲了一个故事。
虚伪和真诚原是一对好朋友，他们同吃同住同玩，不分彼此，可是后来他们却分手了。
起因是这样的，有一次，虚伪和真诚一同到小河里洗澡，他们脱下自己的衣服，然后一起跳下河去。
虚伪匆匆忙忙洗完澡后，不愿再穿自己那身不雅观的衣服，便偷偷把真诚的衣服穿上了，因为真诚的衣服很耐看。虚伪走了以后，真诚洗完澡上岸，发现自己的衣服不见了，而他又实在不愿穿虚伪的那身衣服，于是便赤裸裸地走了。
两个朋友从此分道扬镳。
虚伪穿上了真诚的衣服，迷惑了不少人，而赤裸裸的真诚走到哪里，哪里的人都不喜欢他，甚至躲着他、嘲笑他。
“这就是为什么人们会变得越来越虚伪。”大师说。
先贤造了一个“伪”字，“人为是谓伪，似乎早就看透了人是最会作伪。”
你可以把自己在别人面前的表现，及自己内心真正的感觉做比较。问问自己，那是真实的你，还是披着真诚的外衣的你？
为什么要那么虚伪呢？
23． 不比较
有一天，一位非常自负的学者来看大师。这位学者非常有名，但是，当他跟大师谈过话之后，他突然觉得自己“矮”了一截。
他不解地告诉大师，“为什么我会觉得自己比较低劣？在来你这里之前，我原本是非常有自信的，为何现在我会觉得跟你比起来，我实在是微不足道呢？”
由于整天都有很多人来看大师，大师说：“这样吧！等其他人都走了，我再回答你。”
到了晚上，所有的人都走光了，学者便说：“现在你可以回答了吗？”
“我们到外面来。”
那是一个满月的夜晚，月亮非常的皎洁明亮。
大师说：“注意那些树，这棵树直入云霄，但是它旁边这一棵很小，它们在我的屋旁很多年了，从来没有问题，那棵小树从来不曾对大树说‘为什么我在你的面前会觉得比较低劣？’这棵树很小，而那棵树很大，但为什么我从不曾听到它们有任何耳语呢？”
那位学者说：“因为它们不会比较。”
大师回答：“那么你不需要问我，你已经知道答案了。”
多半的时候，一个人的不快乐，常源自于“和别人比较”而忘了自己所有的，一双眼只定睛在别人所拥有的一切，结果往往把自己陷入“矮”一截的难堪中自惭形秽。
何苦呢？下次，当比较之心又蠢蠢欲动时，别忘了提醒自己，“别人是别人，我是我！”
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