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体力与事业

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    很少人能够彻底明白体力与事业的关系是怎样的重要,怎样的密切。人们的每一种能力,每一种精神机能的充分发挥,与人们的整个生活效率之增加,都是有赖于体力之强旺的。

    体力之强旺与否,可以决定一个人勇气与自信心的有无。而勇气与自信,是成就事业的必需的条件。体力衰弱的人,总是胆小寡断,无勇气的。

    要想在人生之战斗中得到胜利,第一条件就是每天都能以一副体力强健的状态、饱贮精力的身体去对付一切。然而有些人却以一个有气无力、半死半活之躯从事于事业,其不能得到胜利,又待何言。

    对于那整个的生命成功所系的大事业,你必须出你的全力,才能成就。只发挥出你的一小部分的能力以从事工作,工作一定是干不好的。你应该以一个精强、康健、完全的“人”去从事工作。庶几工作对于你是趣味而非痛苦;你对于工作是主动而非被动。假使你因生活不知谨慎珍惜之故,而致以一个筋疲力竭之身去从事工作,你的工作效率自然要减损。在这种情形之下,你所做的一切将都要带着“弱”的记号;而在弱的中间,成功是不能得到的。

    许多人就失败在这点上——从事工作,进行事业时,不能发挥出其全部的力量——一个活力低微、精神衰弱、心理动摇、步骤不定的人,自然永远不能成就出什么了不起的事业来。

    聪明的将军,不肯在军士疲乏、士气不振时统率自己的军队去应付大敌。他一定要秣马厉兵,充足给养,然后才肯去参加大战。

    在人生战斗中,能否得到胜利,全视你能否保重身体,能否保持你的身体于“精强”的状态中以为断。一匹有“千里之能”的骏马,假使食不饱,力不足,在竞赛时,恐怕反要败于“常马”。一个具有一分本领的体力精壮的人,可以胜过一个因生活不知谨慎,而致体力衰弱的具有十分本领的人。假使在你的血液中,毫没有火焰的燃烧,在你的身体中,毫没有精力的存储,则你在人生战斗中,一经打击,一经接触,就会失败的。

    一个人有着大志,有着彻底的自信,而同时又具有足以应付任何境遇,抵挡任何事变强旺的体力,则他一定能够从那些足以阻碍体弱者之努力的烦闷、忧虑、疑惧等种种精神束缚中解脱出来。

    强旺的体力,可以增强人们各部分机能的力量,而使其效率,使其成就,较之在体力衰弱的时候大大地增加。实在的、强旺的体力,可以使人在事业上处处得到便宜,得到帮助。

    凡是有志成功,有志上进的人,都应该爱惜着、保护着体力与精神,而不使有些微之浪费于不必要的地方;因为体力精力的浪费,是足以减少我们的成功可能性的。

    世间有不少有志成大事,因没有强旺的体力为之后盾,而至壮志未酬身先死、遗憾终生的人;然而世间又另有大批的人,有着强旺的体力,但不知珍重,任意浪费之于不必要、无意义、无益处的地方,以自耗其珍贵的“成功之资本”。

    假使美国的罗斯福总统当初对于身体不曾加以注意与补救,他日后能成就些什么来?他的一生,恐怕是要成为一个可怜的失败者吧!他曾自己说:“我是一个软弱多病的孩子。但我后来要决意恢复我的康健,我立志要变为强健、无病,并竭我全力以做到这点。”

    健康的维持,有赖于身体中各部分的均衡发达;而“成功”的取得,又有赖于身体与精神两方面的均衡发展。所以我们必须尽一切的努力以求得到身体上的平衡;身体上的平衡得到以后,则精神上的平衡也就容易得到了。人们患疾病之部分原因,是由于身体中各部分的发达不均衡。例如,对于某一部分的细胞与过度的刺激与活动;而有些部分细胞,则嫌刺激活动太少,过犹不及。均衡的发达,才是正道。

    身心的不断地活动,是却病的最好验方。要维持健康,活动一事,是绝对必需的。

    人体中的各部分机能,苟非常常活动,决不能保持康健。所以“工作”之为物,是“人身机器”上的调节机制。“空闲”最足误事。人们的犯罪作恶行为,大都是在空闲时才发生的。一个在正当的事务上忙碌着的人,他是安全的。他能避免去许多在空闲的时候足以伤害他的种种不良引诱与试探。

    有一位著名的英国医师曾说,人要得享长寿,必须除了睡眠时间以外,使脑部不断地活动。他同时强调,每人必须于职业、工作之外,得找一种正当嗜好。职业给他以生活之资,嗜好则给他以兴趣,而可以使他于愉快、高兴的心情下,活动其精神机能。“动作”的意义等于“生命”,“静止”等于“死亡”!



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