“安贫乐道”，静享人生

　　第四章第6节“安贫乐道”，静享人生

　　因为安全感是一种心理状态，所以永无止境，身无一文时，觉得一千元便安全啦；等到有一千元时，便觉得必须有一万元才安全；等到有一万元时，又觉得非十万元不可。钱数永远是安全感的十分之九，钱再多，它可以很接近安全感，但却一辈子都不能满足安全感，狂追下去的结果，永远达不到目的，反而弄得心如刀割。

　　俗话说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”那么，衡量人生的标准难道就是“利”吗？那些为了利而舍生的人，为了利而舍义的人，为了利而舍弃人格的人，显然并非人们所推崇的。用一种世俗的话来说：我们努力赚钱，不过是为了更好地生活。究竟有多少钱，才能过上更好的生活；究竟更好的生活，是什么样子的，人们始终无法给出标准答案。

　　将自己的生活完全交给工作，让自己变成一个百分百的工作狂，即使是赚了许多钱，又如何？最多也不过是个赚钱的机器而已。将自己的原则一降再降，让自己变成一个十足的趋利者，即使是获得了许多的财富，又如何？最多也不过是财富的附庸而已。将自己的开销一减再减，让自己变成一个完全的守财奴，即使是有座金山藏于家中，又如何？最多也不过是个如葛朗台般的钱奴而已。

　　其实，人们追求的更好的生活，时刻都在身边。孔子曾说：“颜回这个人有贤德啊，每天吃的是一盆白饭，喝的是一瓢水，住在简陋的小地方，别人都受不了这种贫苦，但是颜回却仍然不改变他的乐观，照旧追寻那个奇妙的道。颜回确实很有贤德啊。”现实生活中，几乎已找不到过得比颜回还艰苦的人了，却又有几个过得像颜回一样开心的呢！这正是孔子所推崇的贤德，而这一贤德的核心便是“安贫乐道”。

　　《后汉书?杨彪传》中谈到：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕。”梁实秋在《雅舍小品?图章》中也说过，“安贫乐道的精神之可贵更难于用三言两语向唯功利是图的人解释清楚的了。”“安贫乐道”就是不要太奢侈，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足奢侈的要求。与其在名利的海洋中拼命挣扎，何不在满足的沙滩上安享人生！下面一个渔夫与银行家的对话，便隐含着此种深刻的哲理。

　　银行家在一个沿海小渔村碰到了刚刚靠岸的一艘小渔船，船上只有一个渔夫，却载着几条大的金枪鱼。银行家夸奖渔夫捕鱼的本领好，并且问他捕到这些鱼需要多长时间。

　　渔夫回答说：“要不了多长时间。”

　　银行家接着问：“那为什么不多干一会儿，多捕一些鱼呢？”

　　渔夫说：“这些鱼足够一家人吃的了。”

　　银行家又问道：“那你剩下的时间都做些什么呢？”

　　渔夫说：“我睡个好觉，钓钓鱼，陪我的孩子玩耍，陪陪我的妻子玛丽亚，每天晚上我都会到村子里去，和朋友们吃吃饭，弹弹吉他。我的生活非常充实。”

　　银行家说：“我是哈佛大学的工商管理硕士，也许我可以帮助你。你应该花更多的时间捕鱼，挣钱买一艘更大的渔船，用大渔船挣来的钱再买更多的渔船，你就拥有一支船队了。你不用再把自己打来的鱼卖给中间商，而是直接卖给加工商，或者自己做批发零售。你可以离开这个小村子，到墨西哥城，然后到洛杉矶、到纽约，让公司的业务发展壮大。”

　　渔夫问道：“但是这要花多长时间呢？”

　　银行家回答：“大约15到20年吧。”

　　“然后怎么样呢？”

　　银行家笑了笑说：“到时候你就可以申请上市，向公众出售公司的股份。你会成为富翁，拥有数百万财产。”

　　“数百万……然后怎么样呢？”

　　银行家说：“你就可以退休了。你搬到海边的一个小镇上，可以一觉睡到下午，钓钓鱼，陪孩子们玩耍，陪陪妻子，每晚到镇上和朋友们吃吃饭，弹弹吉他。”