第6章 顺性应世篇（2）(2)

　　15、与对立面的人相处方法之三：反向下手

　　一个热恋中的男子，常常会讨好未来的丈母娘。其初衷决非为老人，而是为了老人身后的姑娘，说白了，是为自己。为老人服务，是实现自己求婚的手段。那个老人自身如何与他无关；他所关心的，是姑娘的感受。通过这种交往、示好，他便能从中得到收获，实现他的目的。当然，讨好未来的丈母娘，也是借用他们的力，以成就自身，如果因此就得出结论说，小伙子爱老人，显然可笑。因为论初衷，他只是爱自己。世事大抵如斯。

　　替别人着想，也许是一些人的做事风格，但决非初衷。按照人性，人都是自私的，只替自己着想。理性的人，无非是把替对立面着想，当作实现一己之私利的手段罢了。说替别人着想，无非是强调手段一面，自然没错，也言之成理。

　　让社会成为可能的，决不是作为个体的人对他人有什么作用，即会替他人、替社会着想之类，而是人类生活的社会性特征，及由此而来的社会生活的基本规律。因为人是群体生活的动物，人的生存、发展必须通过与他人的交往、交易、合作，才能得以实现，“利己得从利人入手”，如果将这句话进一步抽象化，单从下手的方向这一角度对那句话进行表述的话，便成了“反向下手”了。作为一种方法论，方向论，我名之曰：“反向下手论”。

　　作为一种方法论，它适用于处理一切对立面关系，不仅仅适用于人事方面的对立面关系的处理，自然界、社会生活中各个领域都适用，或者说都存在这一规律。只能说是这一方法在人际关系中属于对立面关系的那种人际关系中也适用。

　　反向下手论作为一种方法论，源于事物发展的规律。这一规律便是：事物总是向相反方向运动的，即向对立面转化的。事物皆有两极，或两面。这两极、两面是对立的。比如这边、那边就是对立的。要达到那边，得从这边起步；要达到这边，得从那边起步。一点儿也不神秘。我们可以列举出很多这类现象。

　　高、低是对立的，要高得从低入手。获取与付出是对立的，要获取，得从付出入手。聚集和分享是对立的，要聚集，得从分享入手。要得人尊重吗？得从尊重别人入手。争和不争是对立的，要争，得从不争入手。要和不要是对立的，要得从不要入手。取得和给予是对立的，要取得，从给予入手。夺利，得从让利入手。要有为吗，得从无为入手。要有私吗，得从无私入手。要为己吗？得从为人入手。为此，我们拿几条格言分析一下，看看这“反向下手”是如何运作的。

　　一是“欲擒故纵”。这是兵法上的术语。兵法上讲的“欲擒故纵”，实质就是：通过我方的纵敌，让敌方错误地估计自己，失去应有的警惕，从而削弱对方的力量。然后，我方在适当的时机，乘虚而入，出其不意，攻其不备，从而取胜。这便是反向下手论的具体运用。

　　二是“捧杀”。意思是你要达到杀害对方的目的吗？那你得从捧对方入手。亦即人们常说的“要让其灭亡，先令其疯狂。”意欲毁灭对方，办法是不断地吹捧对方。捧，便会让对方飘飘然起来，变得自傲、疯狂起来，最终走向灭亡。

　　三是“要阻止一件事从不阻入手。”你要反对一件事，最佳的办法是赞同，无条件地给予赞同、颂扬。其次是采取不理会主义的态度。最差劲的办法就是试图去阻止对方。

　　四是“要保护某人，从贬斥那人入手；要毁灭对方，从表扬对方入手。”这是领袖人物驾驭下属的一大权术。当领袖人物发现他的某个下属是自己看重的，将来要重用的时候，便会采取保护的措施。其办法通常是在大小会议上，或在公开场合，或者是在有他人在场的时候，贬斥他，有时还会给予一些惩罚。有时候，这只是领导的艺术而已，社会上流传的“领导讲话你又信？”大多指的是表面与实质的不尽相同。所以，不要以为得到领导表扬便是好事，被领导批评就肯定是坏事，没那么简单。内里乾坤深奥着呢，社会生活复杂着呢！