第5章 顺性应世篇（1）(2)

　　面对自然界、他人、社会，唯有适应一途。然而，这就足够了。因为，虽然不能改变身外之世界，却可以通过适应来融入其中，进而驾驭、利用，以成就自身。适应，便是顺从。顺从，便能利用。你适应大自然，便能利用大自然。适应他人，就能利用他人。适应社会，便能利用社会。适应，当然是作为个体之人的自己去适应身外世界，而不能叫身外世界来适应自己。

　　对于个体的人来说，自身之外的一切人都是他人。但凡讲要适应某某人的，也就是自己要与对方建立对立面关系的人，或者已形成对立面关系的人。

　　适应，便是按对方原样全盘接纳，接纳对方已有的一切。就比如结婚，很多人喜欢唱“带着你的妹妹，带着你的嫁妆，赶着那马车来！”这是一种美好浪漫的境界；而现实带着的往往是老爸老妈，或者正待养育的弟妹，我们就不好只接纳新娘不愿接纳随之而来的一切吧！既然你选择了她，就选择了一种固有的社会关系。

　　当然，以上所提到的是指表面上的全盘接纳，更重要的是对一个人的人性，性格等的包容与接纳。你试图改变对方的一切努力都必将是徒劳的。因为人是不可改变的存在物。

　　首先，这是根本不可能的。他自己改变不了自己，别人也无法改变他。在这个世界上，没有任何人有能力改变任何人的任何东西。

　　其次，你的这种企图改变对方的行为是违逆对方人性的，那是对对方人格的不尊重，是冒犯对方的行为，如果是那样，你通过与对方合作来实现幸福的目的便无法达到了。这便是不适应的恶果。这便叫“适者生存。”在这个世界上，谁的适应能力愈强，谁就生活得愈好。适应，既是生存的法则，更是生活的艺术、技巧。

　　大千世界，芸芸众生，当老板的永远是少数，绝大多数人是以打工仔的身份去介入社会，去谋取自身的生存、发展的。比如，去为他人打工，到企业、单位中去谋职，进入机关单位当公务员等等。就适应的问题看，本质还是一样的。

　　但这里首先有一个自我推销的问题。即你要利用别人来成就自身，首先得要被别人所用才行。也就是说，得靠他人给你一个舞台。有了别人给你的舞台，你才能施展你的拳脚，才能谈得上利用别人成就自身。

　　对于用者而言，合用者为材，不合用的再好也是废物。对人才的使用也是这个理的。人世间，历史上，许多所谓的优秀人才，或者不善于推销自己，或者根本不去搞什么自行推销，一味坐等他人来发现；或者自恃才高，高不成、低不就，结果蹉跎岁月，长期得不到重用，其人生哀也。

　　之所以如此，最根本的原因就是他们的适应社会的能力差。可他们偏偏不自我反思，反而怨这怨那，说社会黑暗，制度不好，埋没人才，或者说伯乐太少了。这便是世间众多的所谓的强男强女、靓男靓女的命运。从处世的角度看，这些所谓的优秀人才，根本上就不是什么真正优秀者，更说不上是真正的强者。

　　环境，选择的是宜者，而不是强者。其实，所谓的“强”，不仅指自身的某方面的能力的强，更重要的是适应环境方面的能力的强。一个人在社会生活中的生存能力强不强，关键在于其适应社会的能力强不强——适应社会的能力强才是真正的强。

　　这就正如前面所说的宜居城市，其标准是死板的，但当一个人如于丹，其选择的宜居城市，必然带着对这个城市的感情与融合度，杭州对于她是宜居的——“所以我说宜居城市，它的很多功能的设施、包括它的文化传统，不是高高在上、膜拜瞻仰的，而是让你觉得平和、亲切、如在生活中。”

　　12、把人间的伤害视同自然灾害怨恨就容易化解

　　大自然的灾害比如唐山大地震、汶川地震，人们可以理解，往往很快就从灾难中找出对策，然后才会究其原因。对自然的安排，人们更多的是在顺应的基础上寻找出口。其实，他人、社会，就是大自然的一部分，甚至可以说，就是大自然。在这里，我们试图把来自他人的伤害视同大自然的伤害，以这样的态度应世，怨恨的情绪就容易化解。

　　从本质上看，人与大自然是一样的。人性天成，人的喜怒哀乐，就像自然界的风霜雨雪，是不可知的。从个体的角度看身外的他人、社会，更是无法改变的。按照这一观点，作为个体的人，如果他与身外的世界不协调的话，出现什么矛盾、纠纷的话，那肯定是自己的问题，而不是他人、社会的问题。他人、社会不会错，错也不错。你不错也错，你的错误就在于不适应。所以，在任何情况下，都是不能埋怨他人、社会的。