爱国正能量(3)
时间:2023-01-02 作者:王保蘅 点击:次
每个人都有雄心壮志，都不愿苟活于世，都希望有一个不平凡的人生，而这种不平凡人生的体现，不就是需要有深厚的爱国主义情怀吗？从清华学子贺霖身上可以看到一个青年人应有的抱负、志向，这给当代中国青年带来了励志的正能量。他说：“把自己的聪明才智奉献给自己的国家和民族，这才是一个清华人应有的追求和理想。”贺霖2005年7月毕业于清华大学，获管理学硕士学位，2006年获南昌陆军学院军事学学士学位，现任南京军区某部连长。贺霖在初中时就迷上了《孙子兵法》，因为父亲是军人，受其影响，从小就对军事产生了浓厚的兴趣。1999年发生了一起令国人难以忘怀的事件，以美国为首的北约用三枚激光制导导弹轰炸我国驻南斯拉夫大使馆，这事件影响了当时像贺霖这样的热血青年，重塑了他们的价值观。事件发生后，青年学生义愤填膺，自发到美国使馆前用自己的方式表达了中国青年的爱国热忱。2004年“台独分子”气焰嚣张，这极大地刺激了贺霖，更加坚定了他要为祖国的繁荣富强奋斗终身的信念。面对他人的质疑，他发出这样的反问：“面对严重阻碍中华民族伟大复兴的“台独”分裂势力，难道我们能袖手旁观吗？”他说：“作为一名时代青年，特别是一名清华的学子，钱多钱少不是衡量人生价值的唯一标志，舒适的生活更不应该是当代清华人的唯一追求，只有到祖国最需要的地方去，把自己的聪明才智奉献给自己的国家和民族，才是清华人应有的追求和理想。”他毅然请求将自己分配到祖国和人民最需要的地方去。这正是清华传递给社会的爱国主义正能量，国人要向清华人学习，以清华人为榜样，继续传播清华无私的爱国主义精神。 身为二十一世纪的青年，要有为祖国奉献的决心，这样才有大境界，才有大作为。别人说细节决定命运，格局也可以决定命运。乡野村夫和国家兴业之士的区别在哪里，他们有着同样的智慧，同样是生活，却有着不一样的人生，这一切都因为他们的格局不一样。乡野村夫整天想着个人的私事，想着怎样把自己的一亩三分地种好；而兴业之士则想着怎样把自己的聪明才干奉献给国家，不留私利，甚至为国家奉献毕生精力。清华人心存国家，无私地把自己奉献给国家，让世人深刻感受清华的精髓所在。 清华人牢记：天下兴亡，匹夫有责 “有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨，曰：易姓改号谓之亡国，仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”这是出自顾炎武《日知录》中的一段话，同时也是顾炎武整个思想历程的精髓，他旨在向世人宣扬“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义思想。大家都知道，清华大学自建校以来就与国家命运、民族兴衰紧紧地捆绑在一起了。“庚子赔款”的民族屈辱激起不断发展的民族救亡运动，也使清华学子树立起“天下兴亡，匹夫有责”的信念，踊跃地投入到救国救民的历史洪流中，这也是清华大学立校精神的源泉。共产党员施滉是清华最早的留美学生，同时也是众多优秀清华学子的代表之一。在清华大学图书馆老馆大厅的北壁上镶嵌着一面大理石纪念碑，上面有着这样的诗句： 他是清华最有光荣的儿子， 他是清华最早的共产党员， 他为解放事业贡献了生命， 施滉的革命精神永垂不朽！ 施滉是云南普洱人，他怀着“天下兴亡，匹夫有责”的伟大志向，考入清华。他好学深思，成绩优秀，同时又热心公益，乐于助人。在其入学第二年爆发了俄国十月革命，这一革命在中国引起了剧烈的反响。在新思潮的影响下，他开始思考中国国情和社会问题。1919年五四运动爆发，他毅然和许多清华学子一起投身于轰轰烈烈的爱国运动中，在运动中他认识到了社会的黑暗和斗争的残酷，怀着救国救民追求真理的热情，他组建了“唯真学会”，以“改良社会、追求人类”的真幸福为宗旨。在唯真学会内部又成立了一个名叫“超桃”的秘密核心组织。他们强调集体主义精神，有严格的纪律，并且针对当时清华学生中“科学救国”、“教育救国”等思潮，提出了“政治救国”的主张。927年施滉在赴美留学期间加入了中国共产党，1930年，他回到中国，在中央做翻译工作，1934年初牺牲在南京雨花台。施滉在他的生命中，表现出了一个共产党员、清华学子应有的高贵品质。像施滉这样的有志之士在清华校园随处可见。 |