一首关于西北老汉的诗

　　电影第四十一分钟

　　马有铁在房子的废墟里找到一个燕子窝说“呦，一个燕子窝，唉，今年燕子回来就找不见窝了。”

　　第四十三分钟

　　曹贵英拔下来了一个麦苗，马有铁说“铲掉了就铲掉去吧，让它给别的麦子当肥料去。啥人有啥人的命数呢，麦子也一样，它也有它的命数呢，还不是到夏天，让镰刀割掉了。”

　　贵英还是小心的把它埋到土里去了。

　　第六十二分钟

　　马有铁打的土砖被雨浇了，他拿着桂英叠的草驴说“还是草编的驴好啊，不吃草也就不叫人使唤。”

　　第七十二分钟

　　马有铁和贵英讲他们村的一个老疯子，老疯子总说“对镰刀，麦子能说个啥。对啄它的麻雀，麦子它能说个啥。对磨，麦子能说过啥。就当成种子，麦子又能说个啥。”桂英也认识这个老疯子。

　　第九十二分钟

　　马有铁对面被铲倒的房子，拿回了那个燕窝什么都没说。

　　第一百零二分钟

　　领地租的马有铁对张永福儿子说“你刨掉两件大衣钱，给我八百四十斤就行了，之前说好算借你的，一码归一码。”

　　第一百零三分钟

　　马有铁和曹贵英在田间播种，贵英的脚印留在田埂上。马有铁说“唉，你看像不像把你的脚印种在地里面了，过些天秋菜没出来，再长出好多脚印咋办呢？”贵英说“我可不想张，脚长在地里面哪里都不能去了，不是叫风刮到，就是叫驴啃掉，麻雀钳的，镰刀割的，只能在地里干挨。”有铁说“对着呢，人长着脚总能走来走去的，总比长在地里的庄稼和菜强多了，粮食种在地里就哪都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来我们长着脚又能跑到哪里去呢？还不是牢牢地拴在地上了，那里也去不成。你说农民离开了地咋的活呢？”

　　第一百零六钟

　　马有铁在政府补助的毛坯房里，对记者说“人住在这里了，驴子，猪，鸡，都哪里住呢”

　　第一百二十分钟

　　马有铁放开了驴身体上的绳子，对原地不懂的驴说“放你走都不会走，叫人使了大半辈子还嫌没使够吗？真是个贱骨头。”从此没说过话。

　　第一百三十三分钟

　　滚动完演员表，和鸣谢的一众公司后，有一条小小的字幕“2011年冬，老四马有铁在政府和热心村民的帮助下，乔迁新居，过上了新的生活。”

　　电影对农村生活进行了艺术化的处理，但也保留了很多农村生活的苦难和面对的困境。老四偶然间出现的诗化的台词里，满满的都是隐喻，对农村、农民、甚至是人生的思考。剧情里的献血线，不是隐喻就是告诉你农民再被吸血。辛苦劳作了一年，收获了1824斤麦子，3977斤玉米。卖了3970快，减去1560的种子化肥，净赚了2410。甘肃玉米的亩产量在1200斤，麦子在800斤。也就是说有铁一家大概要耕作5亩地左右（不知道是不是玉米小麦套作），每年剩下的2410能抵挡多少风险呢？农民离了土体是不是会活的更好？

　　在我看来这些是比两人的感情线重要的，从贵英在冬天的夜里反复回家换热水等老四回来开始，眼泪就开始打转了。一对这样的穷苦夫妻生活中很多事情都是可悲的，但给人的感动是加倍的。我收获的不只是一个感人的穷苦夫妻的故事，而是摆在千千万人面前的真实的农村的困境。而这样的感情却不一定是真实的，我很反对热评说看这部电影了解一下女性在农村的真实处境，农村里可能会有真实的曹贵英，但很少会有这样善良的马有铁。真实的贵英处境也会较之电影悲惨的多，肯定少不了打骂，在家一定会承受丈夫较之外人更多的白眼。这些女性才是更值得被关注的。

　　城镇化进程过快、老龄化、生育率降低、年多女少、还有灵活就业人口越来越多。这些都是实实在在出现在社会中的问题，它们存在但不知道被不被看见。

　　感受呢，因为在那边读书，方言听着还习惯，从前对哪里的同学充满偏见。影片离真实的甘肃农村很近，又不太近，少了缺少教育的男人的盲目自大，对女性的不尊重，还有宗教束缚。但很遗憾，现在还有偏见，尽管不一定都怪他们。希望能减少偏见捏。