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古诗里的“腊八”

  “腊八节”是用来祭祀祖先和神灵、祈求丰收和吉祥的日子,因而全国各地有着丰富多彩的习俗,如萱草面、腊八粥、腊八蒜,至今仍然广受青睐。历史上,许多文人墨客在欢度“腊八节”时也是诗兴大发,从而为后人留下了脍炙人口的咏颂“腊八”的名篇佳作,现在读来也会引发人们的联想。

古诗里的“腊八”

  魏晋期间,河东闻喜人裴秀,繁忙中不觉又到了一年一度的岁终腊日,心潮起伏,便提笔挥毫写出了《大腊》诗:“日躔星记,大吕司晨;玄象改次,庶众更新;岁事告成,八腊报勤。告成伊何,年丰物阜;丰裎孝祀,介兹万祜;报勤伊何,农功是归。穆穆我后,务蕾蒸黎;宣力菑亩,沾体暴肌;饮飨清祀,四方来绥。充仞郊甸,鳞集京师;交错贸迁,纷葩相追;掺袂成幕,连衽成帷。有肉如丘,有酒如泉;有肴如林,有货如山;率土同欢,和气来臻。祥风协调,降祉白天;方隅清谧,嘉祚日廷;与民优游,享寿万年。”诗中描述了对当时每逢腊日祭祀百神、向百神报告“年丰物阜”好年景、感谢百神保佑万事成功、祈求上苍保佑来年更加风调雨顺的场景,今日读来仍有身临其境之感。

  北齐诗人魏收在寒冬与众人共祭诸神时有感而发,写下《腊节》一诗:“凝寒迫清祀,有酒宴嘉平;宿心何所道,藉此慰中情。”短短20个字,便写出了寒凝大地、数九隆冬时节,人们在桌上摆上肉酒以祭祀百神、感谢百神的福佑,抒发出久已宿居于心中的敬神之情。

  唐朝时,每逢年终腊日,当朝天子都会对大臣们给予赏赐,有时还会带着一些大臣骑马狩猎。诗圣杜甫在《腊日》一诗中对此进行了详细记述:“腊日常年暖尚遥,今年腊日冻全消。侵凌雪色还萱草,漏泄春光有柳条。纵酒欲谋良夜醉,还家初散紫宸朝。口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。”从诗句中我们可以看出,往年的腊日天气还很冷,温暖离人还很遥远。而当年腊日气候温和,冰冻全消。诗人高兴之余准备辞朝还家,纵酒狂饮欢度良宵,但此时此刻,又因感念皇帝对他的恩泽,不能随便离开,只好在异乡再度过一个“腊八节”了。

  在我国民间,“腊八节”普遍有熬煮七宝五味粥,即喝“腊八粥”的习俗。宋朝大诗人陆游在《十二月八日步至西村》写到:“腊月风和意已春,时因散策过吾邻;草烟漠漠柴门里,牛迹重重野水滨;多病所须惟药物,差科未动是闲人;今朝佛粥交相馈,更觉江村节物新。”全诗虽然只有八句,但读起来能够让人们在隆冬腊月感受到风和日丽的春意。特别是柴门里的漠漠草烟与河边牛群经过的痕迹,加上人们互赠、食用腊八粥的情景,犹如在人们面前播放一部民俗风情短片,给人带来一种清新的气息。

  到了清代,朝廷腊八赐粥风俗更盛,规模也越加庞大。诗人夏仁虎以《腊八》为题详细描写了这一盛景:“腊八家家煮粥多,大臣特派到雍和。圣慈亦是当今佛,进奉熬成第二锅。”短短几句,便使得腊八这天家家户户煮食腊八粥,皇帝到雍和宫煮粥奉佛并赐大臣、诸王、宫妃等情景跃然纸上,生动地再现了当时万头攒动、人潮如涌的热闹场面。



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