“水性荡妇”还是“贞洁烈女”，哪个尤三姐更精彩

（一）

打小看《红楼梦》，手边是一套人民文学出版社出的三卷本，后来又买了一套中华书局的，发现文字间差异不小，琢磨了一下，才知道我看的那套前八十回以庚辰本为底本，中华书局这套以程甲本为底本。

庚辰本属于脂本体系，共78回，发现于1760年，系手抄而成，是目前发现的脂批最全的一个版本；程甲本共一百二十回，是1791年高鹗与程伟元所做的木刻本，1792年，他们在这个基础上略作修订，出版了程乙本，系程高本体系。

脂本与程高本孰优孰劣，见仁见智，周汝昌等红学家力推庚辰本，视后四十回续作为狗尾续貂；白先勇则认为程乙本比庚辰本好，说后四十回只怕也是出自曹雪芹之手：“世界上的经典小说，至今还没有一本是由两位或两位以上的作者写成的。从小说创作的角度来看，《红楼梦》后四十回与前八十回风格并没有太大区别。”

“《红楼梦》前大半部是写贾府之盛，文字当然应该华丽，后四十回是写贾府之衰，文字自然比较萧疏，这是应情节的需要，而非功力不逮。”

萧疏或是华丽，都是个人感受，可以放到一边，倒是白先勇又说到庚辰本有三个“问题”，我觉得很有意思，这三点分别是“尤三姐到底是水性淫荡之人”还是“贞洁烈女”；“宝玉到底是怜惜晴雯还是有心讽刺”；秦钟到底“是禄蠹？还是情种”，每一点都可以写一大篇文章，这里先说尤三姐。

（二）

白先勇比较了两个版本对于尤三姐的刻画，认为“‘庚辰本’这一回却把尤三姐写成了一个水性淫荡之人，早已失足于贾珍，而‘程乙本’写得合情合理，三姐与贾珍之间并无勾当”。

这是在第六十五回，贾琏已经收了尤二姐做二房，租了房子，贾珍听说贾琏不在，跑来厮混。程乙本说贾珍是冲着尤二姐来的，只是“二姐儿此时恐怕贾琏一时走来，彼此不雅，吃了两钟酒便推故往那边去了。贾珍此时也无可奈何，只得看着二姐儿自去”。

剩下贾珍、尤老娘和尤三姐，气氛很沉闷：“那三姐儿虽向来也和贾珍偶有戏言，但不似她姐姐那样随和儿，所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了，致讨没趣。况且尤老娘在旁边陪着，贾珍也不好意思太露轻薄。”

庚辰本里却完全不同，“当下四人一处吃酒。尤二姐知局，便邀她母亲说：‘我怪怕的，妈同我到那边走走来。’尤老也会意，便真个同她出来，只剩小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了出去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当”。

这里，贾珍明摆着是冲着尤三姐来的，并且以前就有瓜葛，尤二姐和尤老娘都清楚这一点。

除此之外，在庚辰本里，贾蓉和尤三姐抢“砂仁吃，尤三姐嚼了一嘴渣子，吐了他一脸，贾蓉用舌头都舔自吃了”。人民文学版的倒从各本把这句改成了尤二姐，只是让她奋勇上来撕贾蓉的嘴而已，作风也还比较泼辣。

程乙本里，嚼渣子的是尤二姐，尤三姐从一开始就没眼看：“尤三姐便转过脸去，说道，等姐姐来家再告诉她”。贾蓉胡言乱语，讲些荣国府的八卦，尤三姐干脆沉了脸，走到里间喊母亲起床去了。

贾蓉告诉尤姥姥，父亲准备给两位姨娘寻个好姨爹，尤姥姥当了真，连忙追问时，庚辰本里这两姐妹“丢了活计，一头笑，一头赶着打”，即便算不上打情骂俏，起码不像程乙本里那么端庄，“三姐儿道：‘蓉儿，你说是说，别只管嘴里这么不清不浑的!’提个“姨爹”就觉得被冒犯了，矜持有如深闺淑女。

总之，程高本里，尤三姐有礼有节，如一朵出污泥而不染的白莲花，不向贾珍这样的恶势力低头，被心上人误解了就拔剑自刎，活得像个传奇，又美又刚烈。

尤三姐可不可以是这样一个人？当然可以，但我总觉得，庚辰本里，那并非白莲花的尤三姐更加丰富，也更耐人寻味。假如说程高本里的尤三姐是从男性视角看过去，庚辰本里的尤三姐就是从女性视角看过去的。

（三）

还原一下庚辰本里的尤三姐。

尤三姐是贾珍妻子尤氏的妹妹，但她们并无血缘关系，尤三姐的母亲带着两个女儿成为尤氏的继母，尤家能够接纳一个带着两个女儿的寡妇，估计也不是多高的门第，起码跟贾家不能等日而语。当这对出自寒门的姐妹花，遇上没有底线的贾珍贾蓉父子，就产生了某种奇妙的化学反应。

当然，贫穷不应该成为放任自己的理由，《红楼梦》里，就有像邢岫烟这样荆钗布裙清寒自守的姑娘。但是，首先，尤氏姐妹惊人的美貌，会让她们受到更多诱惑，其次，邢岫烟曾在妙玉的指点下识字和阅读，有着更为开阔的视野，而尤氏姐妹，她们唯一的庇护就是尤姥姥，很容易跟着直觉走，踏上华丽刺激的路途。

从后面尤三姐的刚烈看，贾珍一开始不大可能对她用强的，更有可能，是她内心对于世界的好奇，与他的居心叵测合谋。

前苏联小说《日瓦戈医生》里，拉拉在年轻的时候，被她母亲的情人诱惑，一开始她是快乐的。“女孩感到得意的是，一个头发开始灰白的漂亮男人，一个在集会上被人鼓掌、在报上受人评论的男人，居然在她的身上花钱花时间，居然带她去音乐会和剧院，居然告诉她他崇拜她，而且要‘栽培她’。”