那时，小铁旦才五岁(2)

 

　　铁喜“孛”走到供桌前，他一手举着呼叫青天的蓝色法旗，一手晃动着黄铜铃铛，开始念起咒语。他的大儿子诺民“孛”把一紫色木牌，插放在供桌中央，上边写有：鄂其克·腾格尔，意即“父天之位”。

 

　　铁喜“孛”用洪亮的嗓音吟唱起来：

 

　　啊，鄂其克·腾格尔，

 

　　长生父天！

 

　　在那太阳升起的地方，

 

　　有一座至高无上的九重宝塔，

 

　　在那宝塔顶上，

 

　　就是我们的父亲般的九重天！

 

　　在那白云飘浮的地方，

 

　　有一个金色的九层阶梯，

 

　　在那金色阶梯上边，

 

　　就是我们的父亲般的鄂其克·腾格尔！

 

　　众“孛”和唱帮腔：

 

　　啊，鄂其克·腾格尔，

 

　　长生父天！

 

　　我们真诚地祭奠你！

 

　　在场地边缘，那位屠夫开始宰杀血祭的九只羊。血祭的羊被称为“寿色”，全按照蒙古式的掏心杀法屠宰。将那刚掏出来的血淋淋颤抖抖的九颗羊心，放在九只木碗里，由帮“孛”诺民、诺来兄弟俩依次递给主祭“孛”铁喜手中。铁喜“孛”一边用剑在羊心上比画，一边开始呼叫父天，把每颗心比画一遍，又呼叫完九重天父，然后把羊心供奉在祭台供桌上的“父天之位”前边。

 

　　铁喜“孛”缓缓地舞动着，又开始唱道：

 

　　盛在金盅里的是美酒哟，

 

　　主宰万物的长生天父，

 

　　请尽情享用这酒中精华！

 

　　供在祭桌上的是丰富的寿色哟，

 

　　主宰万物的慈祥天父，

 

　　请痛快享用这美味佳肴！

 

　　众“孛”帮唱：

 

　　啊，鄂其克·腾格尔，

 

　　长生天父！

 

　　让那天仓里的福禄，

 

　　溢流到人间来吧！

 

　　呼咧①！呼咧！

 

　　让那九天宝库的财富，

 

　　赐给草原上的百姓吧！

 

　　呼咧！呼咧！

 

　　让五畜奶如泉水，

 

　　让五谷堆如高山，

 

　　让牛羊满山满川，

 

　　让幸福充满人间！

 

呼咧！呼咧！

 

　　啊，鄂其克·腾格尔，

 

　　慈悲的长生天父！

 

 

 

 

　　当众“孛”帮唱时，铁喜主“孛”一直在场地中央，跳着“孛”舞“安代”，手挥蓝旗和宝剑，嘴里不停地念叨着咒语，脸上充满喜悦欢庆的样子。当众“孛”和唱时，周围的村民们也齐声附和：“呼咧！呼咧！”气势雄壮，回荡天空。

 

　　厨师们开始收拾宰杀完的羊，剔骨剔肉，准备熬肉粥。这也是祭天的习俗，所有参加者在此祀仪举行完毕后一起吃肉粥，饮酒作乐。

 

　　这时，有一位从村里出去在库伦庙上当喇嘛的小沙比，走进人群中把一份公文交给了村保长。读完信，村保长皱起了眉头，向主“孛”铁喜说道：“铁大师，旗里喇嘛王爷来文了，叫全旗所有的萨满教的‘孛’和‘列钦’都到库伦大庙上登记，开会，王爷要训话。”

 

　　铁喜和众“孛”，一听这话全变了脸。

 

　　“西部的蒙古各旗自打俺答汗发布《察津·必其格法令》开始，就禁了萨满的‘孛’，现在东部也兴起喇嘛教后开始反‘孛’了，唉，往后‘孛’的日子可不好过了。”老“孛”铁喜长叹一声，对村长说，“这次的祭天原本应举行三大法会，现在就算了，收场吧。我们再商量一下去库伦大庙开会的事。

 

　　吃完肉粥，人们就逐渐散了。铁喜“孛”的大屋子里，聚集了来参加祭天仪式的众“孛”们。他们议论纷纷，愤慨不已。可王爷的公文就是法令，不得违抗，弄不好王爷一怒派马队出来硬行抓捕，事情更不好办。铁喜“孛”的意见是，最好还是去几个人到旗里开会，看看情形再说。

 

　　第二天，铁喜老“孛”的二儿子诺来等六七位“孛”到旗里开会去了，并由诺来向王爷佯称铁喜年老有病，无法赴会，诺民外出未归不在家。当晚，赴会的诺来“孛”托人捎来了紧急消息：王爷大怒，准备派旗兵抓捕所有未到会的“孛”和“列钦”，到会的“孛”们给两条路：一是往后不再当“孛”，还俗为民，二是归顺喇嘛庙，出家当喇嘛，念经诵佛，以赎过去的杀孽之罪。诺来叫父，赶紧想主意，躲过这次大难。