丑的定义

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　　男人靠着他的权和钱，骑到女人头上，把女人不当人，玩之辱之，其混蛋天下皆知。而女人靠着她的财和色，骑到男人头上，把男人不当人，玩之辱之，其混蛋固是同样的也。不过大家对臭男人起反感的多，对漂亮太太起反感的少，不但没有反感，恐怕还会杜撰出很多理由，赞她一番。

　　人的感情是可以升华的，只有两种人例外，一种人其俗如猪，全无心肝，只要有吃有喝，有玩有乐，就认为人生不过如此，心满意足，根本没有灵性，有灵性的话，其灵性也少得可怜。另一种人因为后天的工具太弱，想升华而无法升华；乡村里的小寡妇老太太们，不可能再嫁，独守孤灯，只有做做针线，一做就做到鼓打四更，有人说她们殷勤治家，我们当然同意，但也实在是，她们别无他法可以遣情。

　　电影明星当然不会死心塌地的去做针线，而她们也不能在科学上、文学上，以及其他艺术上发展。除了在剧作家和导演的摆布下演演电影外，幸而她是第一种人，自得其乐，尚无话可讲。否则她便会十分空虚，这空虚发展到极致，则骑到男人头上似乎成了唯一的补救。但这并不能解决问题，该男人如果甘心被骑，等于被她包下的小白脸，她的权威不能遇到对手，日久会产生厌倦。该男人如果不甘心被骑，便不得不无休止的打打闹闹。这种打打闹闹，如果是喜剧收场，世人称之为「欢喜冤家」，如果是悲剧收场，世人就说她红颜薄命。盖没有结婚之前，她骑到他头上没有关系，不但没有关系，臭男人一瞧，那么多追求的仁兄，她不骑到别人头上，而独骑到我头上，真是八辈子荣耀，连祖坟上的石碑都向他欢呼，从此甘心为她粉身碎骨。前不已言之乎，该忠贞之情，连上帝都得为他出真心证明书。可是在结婚之后，如果再继续的骑，恐怕他终有一天要撂蹶子，把他阁下撂下马鞍。这不是变心不变心问题，如果教他为她粉身碎骨，他照样去干，但他却不甘心一直被骑，盖粉身碎骨时他可以保持自尊，而被骑的滋味却是一种长期的屈辱。

　　有些太太小姐以经常当众掴丈夫耳光而他不敢还手为荣，有些太太小姐以经常把丈夫骂得垂头丧气而他不敢还口为荣。我想这距「荣」的程度还远哩，而且这不但不是荣，恰恰相反，这是一幕正在进行的悲剧，如果该丈夫忍受到底，他准没啥出息，乃妻子之耻。如果该丈夫不过权宜之计，则她就好像在叮叮当当敲定时炸弹，其后患就更无穷。夫妻间只有相敬相爱才能幸福，还没有听说骑到头上能幸福的也。

　　前曾言之，一个女孩子如果生得丑陋不堪，她的婚姻前途势将布满了地雷。这个「丑」字的定义，似乎应该有个说明，除了五官不全，或五官虽全却受到严重的伤害而外，天下女孩子在原则上没有一个丑的，五官中的一官──那就是耳朵，即令被小偷割掉，仍挡不住她貌如天仙，盖只要在发式上注意注意，切忌一意孤行梳马尾巴。请理发师稍加修饰，有谁能看得出她是无耳之人乎？

　　这不是柏杨先生故意瞪眼说谎，安慰那些其貌不扬的太太小姐。非也非也，她们既不能弄点巴拉松放到我碗里，而我又不打算向她们借钱买米，安慰她们干啥？而是说，有两种东西，只有她自己努力，就可化丑为美，或益增其美，有鬼出神没之功。

　　一曰，外在美是一种美，而内在美也是一种美，二者看起来是两回事，实际上相辅相成，异其曲而同其工，是构成女性魅力的两大要素。一个一肚子草包的美女，她的前途恐怕难测得很，不要说一肚子草包啦，就是言语乏味，其面目自然而然的会走到可憎的一途。漂亮女孩子如果在学识、性格、做人、人格、仪态谈吐上，有深度的修养，那将使她的美更光彩万丈。而一个不敢恭维的女孩子，如果学识丰富，谈康德就谈康德，谈莎士比亚就谈莎士比亚，弹钢琴能弹钢琴，写篇国际局势的论文，她同样能下笔千言，倚马可待。而性格温柔，深知做人三昧，对亲戚朋友同学邻居，都诚恳真摰，一团和气，既不做作，也不忸怩。至于其人格顶天立地，更不在话下。有女如此，即令她长相差劲，也同样使臭男人爱她。天下最可怕的事是「丑人多作怪」，有些太太小姐，其貌平平，如果稍微在内在美上下点功夫，马上就可颠倒众生。可是她偏偏不走这条路，而走了「作怪」路，以致天怒人怨，臭男人见了她就赶紧往屁股上绑马达，溜得飞快；而臭男人越溜得飞快，她阁下也就越是作怪。相激相荡，她的精神和感情遂在这个世界上完全孤立。因「作怪」之故，其嘴当然是硬的，但其芳心恐怕难堪得很。

　　内在美完全靠自己修链，而修链则靠读书和反省。柏杨先生绝不说内在美可以代替外貌，如果这么说，那就是存心骗人，空言安慰。但相由心生，心地慈祥的人，外貌往往也慈祥；而心地烂污凶恶的人，外貌也差不多满脸横肉。电影观众一眼就可看出「好人」「坏人」，乃是基于「心」「相」可以互相影响的原理。呜呼，内在美至少可以在玉面上增加秀丽的光泽和自信的尊严。而这正是臭男人所倾慕的也。