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法身非相分(2)

  平常我们不在研究佛法的时候,有人问到我,我也只好一笑,为什么不讲呢?我有 一个观念,世界上的人都要吃饭,我为什么说话妨碍人家吃饭呢?所以你问我对不对? 我说不知道就好了嘛!因为我也要吃饭,人家也要吃饭,人家正把饭拿上来吃,我说那 是不对的,这多缺德啊!那岂但没有福德,还是缺德!所以不能讲。

  现在讲到佛法的正念,要把重点告诉大家,这一篇问题多得很,我们先回过来看, 从这一品的开始再来研究。

  ‘须菩提,于意云何,可以三十二相观如来不?’

  我刚才首先向大家报告,这一篇重点在‘观’字。‘观’是什么?佛法的修法叫做 止观,修止观,尤其修密宗,更须要修观想,修观修想。真能够观得起来,止得住,就 可以得定了。要修佛法,先要能够观得起来,想得起来,止得住,定得住,入佛之门就 快了。

  大家学佛,几个人能够观得起来?能够把念头止得住啊?大家打坐,不管你用那一 种法门,能够止吗?更不要说定,定更谈不上。此一心念能够止于一样东西上,或者止 在空上,或者止在清净上,谁能做得到?没有人做得到!形式上好像在用功,根本都没 有上路;要止而后能观,止观双运是正三昧,真正的定境界,所以叫做止观双运。佛告 诉我们止观的方法,如果拿止观来讲,八万四千个方法都是止观。譬如念佛,心里念, 嘴里也念,你能不能杂念不起,只有一句佛,一句南无阿弥陀佛?做到了,就是念佛法 门的止。

  止以后,并不是死亡,也并不是万事不知道,而是清净到了极点,智慧大开,所有 佛法的道理都懂,也都知道,这叫做观,就是净土的一种。还有一种观,譬如佛经上叫 我们观一个月亮,太阳,就是想,观想。大家都看过月亮太阳,我们用意识起一个形象, 观在心窝里也好,胃这里也好,是观想的,假的啊!一个月亮,太阳,开著眼睛也好, 闭著眼睛也好,前面假想一个月亮,设法把这个假想止住它。或者假想一个佛像停在这 里不动,止得住,人就傻掉了一样,不是疯掉了,疯掉了就有问题了,是傻里傻气的那 么想。等于人想钞票啊,男同学们想女朋友啊,或者女孩子们想男朋友啊,好久不来信 了,想得傻了!也就是西厢记上讲的,茶里也是他,饭里也是他,就是那么想著,止住, 这就是观。

  密宗有很多的方法修止观,但是告诉你,那只是方法,不是真正的佛法。方法是方 便,叫我们把非常混乱的思想,先拿一个东西把它钉住,这就叫止观的初步。如果说不 用佛像好不好呢?当然可以!我们一念清净,前一个念头过去,后一个念头不起来,当 念即空,你永远止在这儿,旁边一切境界都知道,一切声音都知道,一切动静都知道, 但是,与我毫不相干,清清净净,这也是止观,并且是正止观。

  做到做不到?做不到!当然,所谓凡夫者,即非凡夫,是名凡夫。那当然是做不到, 当然叫凡夫嘛!做到了,凡夫那个‘凡’字,中间一点可以拿掉,叫做‘几夫’,就是 ‘几乎’了,进入佛法就差不多了。佛进一步告诉我们,连最后观起来的观像都要舍掉, 所以说不要以三十二相观如来。

  他这个问题,不是须菩提被他搞迷糊了,金刚经的前面,佛问须菩提,‘可以具足 色身见不’是讲见,明心见性,见地的‘见’。这里是讲做工夫的‘观’字的观。所以 读书、读经、做学问都要留意,不然,刚才我给大家也耍了一点花样,把你带领迷糊一 下,过去这个问题讲过的呀,须菩提答的对呀,现在怎么又答错了?须菩提没有错,由 于同样一个问题,上一次是问一个物理学家,下一次问一个化学家,回答当然不同,因 为观点不同。如果碰到一个数学家就又不同了;所以佛法的问题,我们读经要非常小心, 一字不能错,错了一字,你错的问题就太大太大了,可能就完全搞错了。

  现在他问须菩提,能不能以三十二相观佛。这个佛有三十二相,眉毛中间鼓出来一 点亮光放光,这是有成就的人。印度没有成就的凡夫怎么办?女孩子们从小在两眉之间 挖个洞,拿个亮玻璃嵌进去,因为东方人认为,那里有颗明珠,是智慧的成就,是福报 的成就,相法上那是不得了的。可是佛的特殊相,不但眉间有一点珠子样的亮光,同时 还有根白毛,拉起来很长,收拢来刚刚贴在那里,是一种特殊的相好相貌;这一根白毛 还会放光,所以佛经上说白毫宛转五须弥,这是讲阿弥陀佛;这些都是三十二相之一, 相好庄严。

  金刚经讲了半天叫大家不要著相,学观想的人,把这个佛像的庄严抓得牢牢的,他 问须菩提照这个方法观,可不可以?须菩提说,当然啦!学佛观佛的修法,应该是这个 样子去观如来。这话,须菩提答的没有错!佛也是那么教的呀!佛亲口教我们观阿弥陀 佛,就是这样观的。

  今天佛教经常念南无阿弥陀佛,我真替佛打抱不平,念阿弥陀佛之前,应该念南无 本师释迦牟尼佛才是;因为释迦牟尼佛是介绍人嘛!阿弥陀佛是释迦牟尼佛介绍来的, 现在你只念阿弥陀佛,自己的老师本师释迦牟尼佛都不管,岂不是白给你介绍了吗?这 等于讲一句难听话,新娘一进房,媒人抛过墙。这怎么可以啊!这是不对的。西方极乐 世界是有阿弥陀佛,是佛说出来的,教你这样修。因此,你想修成功,不拜本师释迦牟 尼佛的话,我告诉你,那是修不成就的。要成就,人不可以忘本,更何况修佛法!

  但是,佛为什么只介绍你修阿弥陀佛就行了?有个道理,十方三世同一体性,如果 你理上明白了同一体性,你念南无阿弥陀佛,等于念南无本师释迦牟尼佛,等于南无观 世音菩萨,此理通了,是可以的;不通此理就是迷信。我讲话要负责的,用佛法的立场 来讲,这个话随便讲要下地狱的,而且下地狱还要下地狱的地下室!我是随时准备下去 的,没有关系,有电梯快得很。(众笑)现在这是讲观如来的观法,重点在这里,非常 重要。

  转轮圣王

  ‘须菩提,若以三十二相观如来者,转轮圣王即是如来。’

  大家要注意,佛法里有个大问题,很多研究佛法的都忽略了,现在我特别借讲金刚 经的机会讲出来,就是什么叫转轮圣王。

  佛经里提出来,太平盛世,全世界唯一的太平帝王,就叫转轮圣王;转轮圣王分金 轮圣王、银轮圣王、铜轮圣王、铁轮圣王四种。转轮圣王具有七宝庄严,如有有德、有 贤的皇后,有很好的财政大臣,有很好的交通工具等。像周朝的周穆王,是最好的帝王, 等于铁轮圣王。周朝历史描写周穆王曾到西方,见过瑶池金母,见过王母娘娘。为什么 他能够跑到西方去见他们呢?因为他有最好的八匹神马,就是画马画的八骏图。所谓 ‘八骏日行三万里,穆王何时不重来。’唐人的诗就是描写这个。转轮圣王时代,是人 民个个幸福、富裕、安乐的太平盛世。这种明王在最盛的盛世才会出来,他的相貌与佛 一样,有三十二相,跟佛的相貌一样好。所以释迦牟尼佛生下来的时候,他的父亲找来 的看相师就讲,这位太子三十二相,不出家就是一代的转轮圣王;如果出家,就是万世 的佛。



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