威仪寂静分

 金刚经说什么(全文在线阅读) >  第二十九品　威仪寂静分  　

 　 　 　
 　　【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。 无所从来。亦无所去。故名如来。】

　　无来亦无去 【须菩提。若有人言。如来若来若去。若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。 无所从来。亦无所去。故名如来。】

　　这本经典是讲智慧的成就，般若波罗密多大智慧的成就，而成佛的方法及路线，由 须菩提提出来问，佛说明了一个入门的方法──善护念，就是金刚经的要点。真正的修 养，不管在家出家，只有三个字，‘善护念’。任何人成了佛的时候，都有十个名号， 譬如佛、世尊、如来、善逝、无上士，等等，都是他的名号之一。‘如来’是个通称， 任何一个成了佛都称如来。佛教到了中国以后，我们一般的观念就把它加起来称，叫作 如来佛。如来本来就是佛，佛就是如来，不同的名称而已。

　　为什么成了道的要称如来呢？如果我们先拿中国文字来研究，‘如’是好像， ‘来’是来了，好像来了。他实际上不来也不去。以人世间来去的现象，说明本体道体 的作用，就是好像来了，没有来。

　　譬如电灯，电风扇，把开关一打开，这个电来了，但是看不见电，只感觉到光，感 觉有风，电来了没有？来过了，好像没有来，它又消散了。电去了没有？去了，好像没 有去，再发动它又来了，它是不来也不去，不生也不死。如来是众生本体自性，道体的 一个现象。譬如人有喜怒哀乐，有思想有妄念，我们在座的人至少有二十年以上的人生 经验，甚至有六七十年的人生经验。我们一生都经过太多的悲欢苦乐，得意与失意，痛 苦与烦恼。但是，当我们此刻坐在这里的时候，那些烦恼，那些一切，都整个没有了， 再也没有了。去年的事没有影子，不要说去年，昨天的事情已经没有影子了。可是有没 有昨天的事？有没有十几岁时的事呢？都有，好像来过了，‘如来若来若去’，你说没 有来过，的确来过，几十年人生所做过的事，你说做过没有？若来！好像来过；可是现 在都没有了，昨天的事，做梦一样过去了。昨天的事走了没有？若去！好像走了，好像 又没有走，一想，又在眼前。

　　如来这个名号，也就是说明心性本来的那个现象，这个现象就是佛经所讲的相，也 就是心相，心性起作用的一种现象。我们再缩小一点来说，第一分钟一个人开始讲话， 我们大家听到没有？若来，好像来过了，每一句话听过了，又过去了，若去，好像走掉 了，他再说，又来了，但这个本体如如不动。所以佛经说的是形容，当我们证到修养到 那个境界，几乎近于清净空相的时候，如如不动。好像不动，没有真不动，假使真不动 的，那就是个死东西了。

　　自性本身，也就是说真如本身是活泼泼的，只能形容是如如不动。这个如字，在佛 法里经常看到，像‘如梦如幻’，‘真如’文字倒转就是‘如真’，好像是真的。你如 果执著了一个真的，那就落在执著上，执著就是妄念，又是错误。所以‘真如’好像是 真的；‘如来’是对佛法身的称呼。

　　一切众生与佛，都有法报化三身，法身是自性的本体，等于刚才我们的一个比方， 虚空中都有电，是宇宙间的能量变化，你手碰虚空并不会触电，待因缘成就，一磨擦就 发电，它本来在虚空中存在。如来若来若去，法身是不生也不灭，所谓不生不灭也就是 不来也不去，不死也不生，它是永恒，好像永远是常在，这是说法身。

　　报身，就是我们现在父母所生之身，也可以说是化身。我们大家学佛修道的，有些 人开悟了，有些人得定，有些人烧出舍利子了，那充其量不过是法身成就，报身没有转。 得到了报身成就，转成圆满报身时，不但可以无病无痛，更完全变成色界天人之身。但 是圆满报身的修持，还不是一般打打坐修修法就可以的，要悟后再起修，这是另一条路 线。修成了圆满报身以后，就有千百万亿化身，现在这个肉身，就可以化很多身出去了， 其实三身只是一身。

　　菩萨的化身有千百类，很多菩萨化身异类众生。所以我经常说，吃牛肉小心啊！说 不定吃了一个牛菩萨，因为菩萨要去教化牛，所以化身成牛。

　　如来的境界

　　法身怎么来的呢？你们大家在参话头，这个思想那里来？那里去？‘无所从来，亦 无所去，是名如来。’你为什么去管思想？它来的时候，贸然而来，去的时候，贸然而 去，所以大家打坐的时候，拚命想把妄想空了，你看，多傻啊！傻得像颗金刚一样，颠 扑不破的傻。人家金刚般若波罗密，我们傻得呀像般若波罗密的金刚，笨得要命，你为 什么除妄想？妄想本来空的呀，无所从来，亦无所去，是名如来，留也留它不住，哪个 人把思想留住了？你说我觉得痛苦烦恼，你不是说傻话吗？昨天的日子早过去了，昨天 的烦恼早没有影子了，现在坐在这里不烦恼嘛！你现在很烦恼，等一下不烦恼嘛！不可 能永远烦恼，烦恼并不停留；换句话说，清净境界，也并不停留。所以有些人做功夫， 偶然坐一堂清净，然后下了坐，两腿一放，唉唷，清净跑了。清净怎么跑得了呢？无所 从来，亦无所去，是名如来，清净根本没有跑，是你理解见地不够清楚，所以觉得功夫 跑掉了。有的人说，功夫来找我，什么叫功夫啊？无所从来，亦无所去，是名如来。你 如此懂了，无一刻不在清净中，由此起修，慢慢到达三身成就。

　　关于三身，前面也曾说过，法身就是如来，报身就是世尊，化身就是佛。拿理论的 道理说，法身是体，报身是相，千百亿化身是用，就是体、相、用。万事万物都有它的 体，相，用。我们晓得这个道理以后，现在大家说修行，学佛，要找名师呀，拜老师呀， 传一个密法……不必要的啊！佛没有保留的都说了啊！一个成道的人如果有保留，要你 钞票送得多，头磕得够了才传给你秘密，那你千万不要去碰，至少我是不会去碰，因为 他做人的道德还不够嘛！真正的道，是天下之公道，没有什么秘密，什么上天有忌讳啊， 不能妄传啊！都是胡说。

　　道是天下人的东西，有人认为，坏人不应该度，光度好人，好人何必要你度呢？他 本来就是好人嘛！佛来度佛干什么？佛是到苦难的地方去度化众生，去教化难度的众生。 所以佛把道都告诉你了，修持的方法，金刚经上都有。现在，我们加上许多罗罗嗦嗦的 说明，是说明心理状况，不要著相。