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万病皆可心药医——给心松绑,做个身心健康的现代人(1)

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    第一节 用情志的伤调情志——做个恬淡虚无、精神内守的“圣人”

    《黄帝内经》中的情志生克法

    情志失调会对身体造成很大的伤害,“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”,所以在日常生活中一定要节制自己的情绪,不能让它任意泛滥。我们可以用情志生克法来治愈情志病,其原理是五行相克。这也是《黄帝内经》中特别提到的方法。

    “喜胜悲”,快乐就能战胜悲伤。喜是火,悲是金。用五行的说法就是火克金,火是可以把金属熔化开的。火又是散,气又是气结、凝聚,因此悲要用散法。在什么情况下会喜胜悲呢?比如说我们白天工作非常疲惫,又受到领导的批评,心理很憋闷。有的人就会去喝酒,认为一醉解千愁,其实不然,喝酒只是让你暂时把烦恼忘记,你可以去听听相声,看看搞笑的电视剧或东北二人转,都可以让你开怀一笑,调节了心情,这就是喜胜悲。

    “悲胜怒”,就是用悲伤来战胜大怒,就是用金来克木,肝主怒,大怒则肝火不能收敛,因此用肺金收敛的方法来降肝火。在一个人大怒的时候,告诉他一个很坏的消息,让他突然悲伤,这样就可以把他的怒火熄灭。

    “恐胜喜”是怎么回事呢?就是恐惧可以战胜过喜过散的心,范进中举就是一个很好的例子。范进好多年没考上,一天终于考上了,就高兴地满街跑,心神全散了,他的岳父过来一巴掌就给他扇清醒了,这就是“恐胜喜”。

    “怒胜思”就是愤怒可以战胜思虑。《华佗传》里记载着这样的一个病例:有一个郡守因为思虑过度,造成身体里有淤血。华佗收了这个郡守很多礼,不给他治病还写了一封信骂他,说他不仁不义。其实,这就是华佗的治疗方法。那个郡守是因为思虑太多而得的病,华佗一下子把他激怒了,怒则气上,这样就把他胃中的淤血一下子全倒出来,他吐了几口血,病就痊愈了,这就是“怒胜思”。

    “思胜恐”,思虑是可以战胜恐惧的,也就是说你把问题想清楚了,也就不害怕了,这就是土克木,因为恐属水,土是脾,而脾主思。古代张子合就曾经治过这样一个病人。有家人半夜突然出现了一伙强盗抢东西,从此以后,这家女主人夜里一听到一点轻微的响声就非常害怕,整夜整夜睡不着,张子合怎么给治这样的病呢?就是她在屋里的时候,张子合就用木棍敲她家的窗户。第一次她害怕,然后就反复地敲,十几次之后她慢慢习惯了,就不再恐惧了,觉也睡得安稳了。

    现代的人完全可以通过情志生克法来治情志病,当你产生某种不良情绪时,试着用上面的方法来调整自己,相信一定会收到良好的效果的。

    养神四字箴言:慈、俭、和、静

    养生家李度远,相传生于清代康熙十八年(公元1679年),卒于民国二十四年(公元1935年),享年256岁。李氏深明养身养心之道。在漫长的一生中,他遵循养身养心四字箴言——慈、俭、和、静,对世人很有教益。

    慈就是心底慈善。李氏说:“盖人心能慈,即不害物、不损人。慈祥之气,养其天和也。”以慈善仁德为本,是历代养生家所倡导的。李氏把“慈”字摆在四字之首,把仁德作为立身之本,他常说:“无名利之系其心,无机械之乱其神,浑然天真,如葛天之民,故可延年也。”就是说,只要心存仁慈,不看重名利、不钻营、保持天真的情趣,就能延年益寿。

    关于俭,李氏倡导这样的生活方式:“俭于饮食则养脾胃,俭于嗜欲则聚精神,俭于言语则养气息,俭于交游则洁身寡过,俭于酒色则清心寡欲,俭于思虑则蠲除烦恼。凡事省得一分,即受一分之益。”就是说,饮食简单就可以减轻脾胃的负担,欲望简单就可以精神清明,少说话则可以养住气息,人际关系简单可以洁身自好,少沾酒色清心寡欲,少思虑可以免除烦恼。凡事省一分,就会受益一分。李氏认为:山野之人之所以比城市的人长寿,就是因为山野之人的作息比较有规律,没有太多的名利之心,没有什么机械的扰乱,本性天真,如葛天之民,所以可以长寿。而城市人的生活却几乎相反,内心没有片刻宁静,精神没有片刻安宁,又怎么能长寿呢?李氏把不同生活方式导致的不同结果讲得非常明白。


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