话说写文与写诗

　　说这个话题，似乎有些多余。文即是诗，诗也便是文嘛。细细一琢磨，也有其各自独立的因素。当然，这里说的文，是指散文。要不，概念就太广大了。

 

　　散文，双语词汇。一指文采焕发；二指犹行文；三指文体名。散文是一种抒发真实情感，写作方式灵活的记叙类文学体裁。散文的特点是形散神聚，形散，既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格。神聚，既指思想集中，又指有贯穿全文的线索。散文，写人写事都只是表面现象，根本上写的是情感的体验。情感，就是不散的“神”，而人与事则是“散”，是可有可无、可多可少的“形”。

 

　　诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，按照一定的格式、格律的要求，能够形象地表达作者的丰富内心，集中反映社会生活并具有一定的节奏和韵律的文学体裁。

 

　　诗乃文学之祖，艺术之根。孔子认为，诗具有兴、观、群、怨四种作用。

 

　　我从十八九岁的时候起，就爱上了文学，既写散文又写诗歌。反反复复，来回地折腾，总也没有弄出个头绪来。

 

　　倒也好笑，无论是写散文，还是写诗歌，想到什么就写什么，既无任务，又无目标，更无明确的思路，完全就是个“三无”的写手。当然，真正的写，是后来的事了。

 

　　20世纪90年代末，因为工作的变动，我的心情有些郁闷，打不起精神，丢三落四的。不经意的某一天，觉着应把心中的那些事儿托付于旧体诗词，既无多大的体量又可以排解心事，还富有一定的格调，岂不美哉？

 

　　于是，找来了北京大学王力教授的《诗词格律》，还购买了《平水韵》《词林正韵》等大量的关于诗词写作的书籍，夜以继日地“啃”上了。自然，一边“啃”，一边也就写起来了。

 

　　我写春夏秋冬。比如写春：《七律·春记》，闻鸡起舞沐清风，古月明星隐蔽中。如幻长虹难炫目，重生大厦更朦胧。相迎寂静湖边道，别过苍茫苑外宫。即使朝阳无意早，谁言我辈不能攻。比如写秋《七律·秋记》，红楼静静可寻东，雨在天边未引风。别问扶尘谁有益，但闻涂色却无功。去年今日云非此，昨夜寅时月否空。纵是江山多变故，秋生夏抑不言中。

 

　　我写开心之事。比如写早晨：《五律·听鸟》，欢腾挤一廊，缕缕亦非常。北苑追朝日，南村抚洛桑。辞春多少宴，着夏几层芳。知是红尘苦，依然处处狂。比如写远动，《五律·散步》，飘来一缕香，引我看南塘。纵有朦胧雾，还生寂寞芳。沿堤虽旅步，随露感清凉。欲问今何日，迎秋不用量。

 

　　我写祖国山河。比如写出游，《七律·造访亳州》，倒也听人说建安，谁言七步只凝寒。兴文论武千般色，去旧扬新万载看。植固青聪非念酒，操虽老骥却思鞍。春深铜雀知多少？今日回寻总未完。比如写走访古村，《七律·再到大山村》，绕过王村到李村，神龙搁浅看天门。东风扫尽山中道，更露揉平壑内墩。相近谁知分两姓，牵连且是一条根。千年总在听吟啸，共享廊桥万种恩。

 

　　我写伤感情怀。比如与友人唱和，《七律·蹉跎》，人生自古总蹉跎，当许时光随便磨。假意焉能争日月，真心始可纵吟哦。红尘漫漫春和夏，旷野浑浑道与歌。十载千番谁顺利？无题到比有题多。比如写梦，《七律·呓语》，夜色凄迷别论人，鼾鼾梦里有秋春。清纯世界何生惧，靓丽光阴也弄尘。呓语谁言非苦楚，啼号岂可渡芳茵。期期不解其中味，怕是沧桑已染唇。

 

　　写着，写着，写不下去了。因为，“诗缘情而绮靡”。就是说，诗是情感的爆发，是表达和发泄诗人胸中积蓄已久的某种情愫，或是想要说的一些话。我想要说的又是什么呢？不用仔细分析，我的诗仅仅是一些肤浅的文字与词汇组成一堆胡言乱语。语言又极其生涩、拘谨，缺乏一定的格调，没有感人的激情，更显示不出深厚的思想内涵。读着这样的诗句，就如同喝了一肚子的温吞水，既没有热量，也没有蒸腾与冲撞的力度。读不出令人振奋的诗，是没有意义的。品味不出令人思考的诗，只能耽误人的时间，不如不读。

 

　　就在我一口气写下了几千首诗词，出版了六本诗集以后，我搁下了写诗填词的笔，不写了。不能再写了，再写就真的只是“自我陶醉”，缺乏必需的自知之明了。

 

　　我这人，天生愚笨，既不会下棋、打牌、搓麻将，也不会跳舞、钓鱼、喝酒。还能干什么呢？

 

　　不写诗填词，不等于什么都不干了。心中的欲望、寄托、追求，是无法停滞不前的，也不可能让别的东西取代，就只能继续写散文。

 

　　散文写作，我是“白手起家”，既不懂文学创作的理论，又没有写作的经验。所有的，就是几十年来的生活积累与阅历，就是自己随意蹚出来的“自由之路”。

 

　　因此，我完全是个“随意”的写作者。选题随意，写作方式随意，写作动机也随意，一切都是按着兴趣、爱好去做，就如同故乡的一句俚语说的，“脚踏西瓜皮，滑到哪儿，就算到哪儿”。

 

　　我写得最多的，首先是蜗居在家，老两口的生活。其次是周旋在两个宝贝孙子之间，耳鬓厮磨，来回折腾的日日夜夜。三是回顾过往，老领导、老朋友、老同学，还有亲人、故旧的点点滴滴。四是人生百态，经济千种，社会万象。还有，就是那些不得不说的事儿。

 

　　散文的妙处，就在于“形散神聚”，可以无限取材，无限发挥，无限想象。古今中外，历史现实，人类与其他各种物象。眼中所见，手中所及，脚下所踏，心中所念等，全是素材，皆可落笔。写在文档上，发在网络上，刊载在报刊上。别人看不看，根本与我无关。因为，那只是我个人的寄托与憧憬，无须他人关注。

 

　　散文的形散只是表象，神聚才是散文的根本。把分散的“形”，聚为“神”，不是一句话可以说得清的，也不是什么“形”都可以聚为“神”，更不是有“形”就能聚为“神”。“形”为“神”服务，取“形”不当，“形”与“形”搭配组合不宜，一样聚不成“神”。

 

　　我的写作手法粗糙，往往取“形”不合理，用“形”不规范，化“形”不理想，无“神”可言，“神”便不存在了。

 

　　最近的五六年间，我断断续续地写了近300篇，约百万字的散文、随笔。我写了《感悟古人诗词》《故乡，亲人》《忘年的朋友》《一瞥十年尽沧桑》《游褒禅山，遥想王安石》等。还出版了一部散文集《摁住记忆，便是美好》，第二部散文集《轻尘一旅》也在编辑之中。这些，都是我思想沉浮中的一些记录与回顾，还有就是生活中的琐琐碎碎，家长里短，杂七杂八。但是，我可以肯定地说，都是自己内心的感悟与思考。

 

　　写着，写着，我又怀疑起自己来了。或许，我根本就不是作家的那块料，没有作家的潜质与基因。青少年时代的梦想，只是一种幼稚、不切实际、好高骛远的表现。感觉我的散文，是有“形”而无“神”，缺乏激情，更谈不上有思想了。即便，我写得如醉如痴，废寐忘食，那又怎么样呢？手法不能推陈出新，格局不能突破固有的窠臼，无“神”的散文，只能算是小广告，或是介绍某个东西的帖子，没有实际意义。

 

　　回过头来看，写文与写诗，道理都是一样的，无论是情感迸发，还是“形”“神”兼备，神采飞扬，没有真情实感，缺乏必需的文学素养，不具备一定的历史文化知识，什么都写不出来，也就谈不上写文还是写诗了。

 

　　2023年3月4日写于合肥巢湖北岸