利润正在改变消费(6)
时间:2023-06-01 作者:郑奎飞 点击:次
重农学派的先驱者、法国古典政治经济学的创始人布阿吉尔贝尔（1646—1714）就持消费中心论的世界观，他说：“世上不论是君主还是其臣民的一切收入，或者不如说世上的一切财富，只是由消费组成，地上最美味的果实和最珍贵的食物一旦未被消费，则只是粪便而已。” 三、消费促进 一般认为，目前中国国内继承马克思的“消费资本”原理从事消费经济学方面的学术研究有四位代表人物，他们分别是尹世杰、刘方棫、应光荣、陈瑜。 1979年，湖南师范大学消费经济研究所尹世杰教授的《加强对消费经济的研究》一文发表，《光明日报》曾在头版头条用“打破了禁区”对他在学术上“敢为人先”的开拓精神予以赞誉。 2005年，著名经济学家、中国消费经济学和生产力经济学的主要倡导者和创始人之一、国内消费经济学研究方向第一位博士研究生导师、北京大学经济学院教授刘方棫的《消费：拉动经济增长的引擎》出版。刘方棫的主要研究方向为社会主义经济理论与实践、消费经济学和生产力经济学。 2005年，蒙代尔国际企业家大学消费力经济研究院院长应光荣在研究与理解中国传统文化的基础上，结合现代互联网技术，提出“和谐产消经济模型”，试图用国学概念揭示经济学的规律所在。此后，应光荣又在此基础上，与他人合作，开始消费资本化理论的研究，其研究成果《消费资本论纲》在2011年出版。 2005年，世界新经济研究院院长陈瑜独立完成了消费资本化理论研究，并出版了他的专著《消费者也能成为“资本家”》。 国内经济学界近年来屡有关于消费经济学方面的研究成果问世，而且各家学说似乎各成体系，各有所长，分别从各自角度解释和阐述消费在经济生活中的作用。 据了解，1983年，尹世杰主编的《社会主义消费经济学》奠定了他作为中国消费经济创始人的地位，之后，他出版的《中国消费结构研究》被认为“是消费经济理论发展史上一个新的里程碑”。 刘方棫指出，消费，是经济学中永恒的核心话题，历来为经济学界和经济理论家所关注，更为国家实际部门和决策者所重视。消费的机理表明，消费运行的良莠，对国民经济的整体运行和功效，有着决定性的意义。西方经济学虽然认识到消费是经济生活的基本领域之一，但不认为消费会对生产构成障碍。传统的计划经济时代经济学界始终强调生产占先，个人消费居后，以致造成产品过剩、经济危机爆发的严重后果。 刘方棫认为消费是经济整体增长的最终动力。消费具有独特的检测机制和反馈功能，它是度量经济运行效率和效益的“测量器”，又是引导经济运行不断改善的“指示器”。消费也决定着财政金融政策的实践效果和转移支付的实现力度。 应光荣研究的“消费资本化”，与他的“双向逆反消费网络系统”紧密相关。应光荣说，这一系统是消费资本化理论的实践平台，它由三方组成：一方为持卡人组成的需求消费平台；另一方为特约商户组成的供给服务平台；还有一方为调节、平衡、分配的功能网络体系。依照协议，该网络系统向供给方收取一定的消费返利基金，再按既定比例返利给需求方。 “想象一下，你是一位手持消费卡的特约商户，当你走进商场，只要花钱消费，就能获得返利积分。花的钱越多，积分值越高，返回来的钱也越多。你会不会因此更喜欢花钱，而不是将钱存进银行呢？在这种返利诱惑下，人们的消费热情恐怕都会空前高涨。这样一来，全社会的消费就将得到最大程度的激活，经济的发展将获得前所未有的活力。这是一种新的经济理论所描绘的美好图景，它就是消费资本化理论。”媒体这样描述应光荣的消费资本化理论。最近，这一全新的经济理论正受到很高的评价，其中最动人的评语是：这一理论可以为中国赢得诺贝尔经济学奖。 应光荣认为，中国古代经济思想与新古典主义经济学思想的一个最大不同，在于新古典主义是从现代性二元论的出发点看待世界。在生产和消费这个二元对立中，片面地强调生产在整个经济体系中的决定作用，从而将整个制度设计引向了二元中的一端，这是整个西方工业化过程中总是反复产生制度性的有效需求不足的经济危机的思想根源。与之相反，中国古代经济思想的出发点，是二元归一。无论是道家提倡的“太极双向逆反、德道变易归一”，还是儒家强调的“中庸”，都排斥在二元中只执一端，不及其余的立场。中国古代经典《周易》六十一卦“中孚”卦中的“我有好爵，吾与尔靡之”，运用到经济学上，意思也就是说有了利润“我与你共同分享”，消费者参与利润的分配。 |