智慧49参透生死之间的奥秘(2)
时间:2023-05-24 作者:张瑞 点击:次
中国古代有许多人祈求长生反而弄得短命，不少皇帝为了长生不老而求仙供佛，其结果不是送了自己的命就是害了他人的命。古往今来求仙的千千万万，长生的却找不到一个。秦始皇曾派徐福带数千童男童女入海求仙，到神话中的仙山蓬莱去采不死药，徐福入海后并没有看到什么仙山，回来后骗秦始皇说：“海里有一条大鲸阻挠了去蓬莱山的航道。”秦始皇亲自带人到海边射死了一条大鲸，但还是没有采到不死药，几年后他自己也一命呜呼。李白有一首诗讽刺他说： 徐市载秦女， 楼船几时回？ 但见三泉下， 金棺葬寒灰。 活着的人谁也没有尝过死是怎么回事，我们又不能与埋在地下的先人传授经验，为什么一想到死就失魂落魄呢？这是由于亲友的死给我们许多暗示，使我们把生和死的过渡想象得非常可怕。看到死尸冷冰冰的凄惨样子，再想一想未来只与黑暗、寒冷、闭塞、孤寂相伴，大家就会不寒而栗。其实这些恐惧心理是想象造成的。 一个人死后，即使放在有电热毯的床上，他也不会感觉到温暖舒适，把他埋在九泉地下也不会觉得寒冷；在他棺材或骨灰盒里装上电灯，他也感觉不到明亮，棺材或骨灰盒里漆黑一团，他也不至于觉得有什么不方便，即使儿女在尸体旁亲昵说笑，他也体会不到什么天伦之乐，让他一个人躺在棺材里也不会有孤独感。 死亡是大自然给人最好的恩赐，人们在熙熙攘攘的人世操心了一辈子，奋斗了几十年，现在该好好休息一下了，死亡就是一次最深沉的睡眠。 有些人一想到自己有朝一日两眼一闭，以后世界上的许多变化，人生的一切悲欢离合，都不能看一看和尝一尝，心里就哀伤惆怅。唐代著名诗人陈子昂在《登幽州台歌》中说： 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独沧然而涕下。 他抒写了对人生短暂而又生不逢时的深沉感伤，尤其是表现了天才不被承认的伟大孤独，这首名诗有它特定的时代内容。 但就我们凡夫俗子而言，如果真的为“前不见古人，后不见来者”而悲哀，那的确没有什么道理。 生命既然有个开头，就一定会有个结局，这就像一出戏有开始就有剧终一样。哪个演员能在舞台上把一段戏从盘古开天地唱到天荒地老呢？一个演员不可能总将舞台占着不让别的演员上台，我们又怎么能将社会的舞台霸占，不让后来人登场呢？死亡只是把我们带回从前没出生的境界，回想某一时期我们没有来到这个世界，并不会使我们怎么难过，为什么一想到有朝一日我们要退出这个世界就非常难受呢？ 陶渊明是东晋喜爱老庄的大诗人，他的为人和写诗达到了一种最高的境界：自然。他说自己特别喜欢饮酒，可又穷得沽不起酒，亲戚和朋友知道后，有的特地买酒招他去饮，每次一去总要把酒瓶喝得底朝天，不醉不算，醉了就摇摇晃晃地回来。人家问他为什么这么爱酒，他回答说：“渐近自然。” 人生像条河流，源头处河身狭小，夹在两岸之间奔腾咆哮，冲撞岩石激起水花，飞下悬崖形成瀑布，越到下游河面越宽，河水也慢慢流得平缓，最后流进大海，与海水浑然一体，河流的界限消失不见了，从而结束了它那单独存在的一段历程，把自己的生命融汇在大海之中而毫无惋惜。 个人也是一样，青年时充满了激情，心高气傲，处处想显示自我的个性和才能，到了老年才意识到自己只是社会的一分子。假如人到老年能把生命看成河流就不会怕死，因为他明白个人的生命融进了人类生命的大海之中，他所关心的一切都在继续，人类的生命也生生不息。 只要我们永葆生命的青春，我们就会永远年青，死亡就会永远与我们无缘——虽然大家终有一天会离开人世。 |