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智慧48珍爱自己的身体和生命

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    【原文】

    “贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”

    【解析】

    珍贵自己的身体是为了治理天下,天下就可以托付他;爱惜自己的身体是为了治理天下,天下就可以依靠他了。老子从“贵身”的角度出发,认为生命远过贵于名利荣宠,要清静寡欲,一切声色货利之事,皆无所动于中,然后可以受天下之重寄,而为万民所托命。

    佛云:“自惜身命者,因惑尚自尽,况于他人身,丝毫无伤损?”意思是如果受到强烈烦恼的驱使,人们对自己极为护惜之身命,尚能自杀摧毁,更何况是对他人的身体,怎么会丝毫不伤损呢?

    对众生来说,最宝贵、珍爱的莫过于自己的身体和生命,在身体生命遇到危害时,众生往往能舍弃一切财产与地位;可是在烦恼强烈当前时,众生会一反常态,弃自身命于不顾,甚而自毁身命来保全名利地位及身外之物。

    众生在烦恼驱动下对自己的身命尚且如此作损伤,那么在同样情况下,对其他众生的损恼更无法避免。因为一般的人平时对别人身体生命的爱护,自是远远比不上对自身的爱护,在生起烦恼时,既然对自己的身体都可以伤损,那么对他人也就理所当然的会作损害了,这一点确实无可指责。人在烦恼驱动下,平时的心态与相貌都会发生变化,变得与疯狂者一般,所思、所言、所行大大与平时相异,旁人看来也是无法理喻:他怎么会变成这样呢?其实此时,他也是糊里糊涂,无法自主身心言行,陷于非常可怜的状态。能理解到这点,我们在受到他人损害时就不会去怨怪他了。

    所以,我们不要心中总藏着怨恨。我们可能都有过体会:自己在今生对某些人特别好,可是他始终不满意,不断地给自己带来身心伤害;有时自己根本没有做什么,可别人会无缘无故地诽谤、讥讽,给自己制造种种损害痛苦。

    泰国的《法句经》中有一则公案,很能说明这个问题。公案说在很久以前,有一个妇女喂养了一只母鸡,母鸡辛辛苦苦生蛋孵出小鸡后,那个妇女便将小鸡全部吃掉。母鸡当然也是爱儿女的,为此怀恨在心,并发下恶愿:“这个恶女人吃掉了我的孩子,来世我也要吃你的孩子。”

    那个妇女后来投生成一只大母鸡,她前世养的母鸡投生为猫。因前世的业力,每当大母鸡孵出小鸡,猫便去全部将它们吃光,大母鸡同样也生了嗔恨,而发下恶愿:“这个恶猫吃掉我的孩子,来世我也要如此。”这对冤家死后,猫投生为母鹿,大母鸡投生为豹子,母鹿生的小鹿,豹子便会毫不留情地吃掉。

    这个轮回悲剧反复地上演,到释迦牟尼佛出世时,母鹿因恶愿在死后变成一个罗刹女,豹子在死后投生为女人,罗刹女又去吃女人的小孩时,那个妇女便惶恐万分地抱着小孩,逃到世尊面前寻求救护。这对冤家,一追一逃,到了世尊跟前,世尊使这对多世的冤家安静下来,然后给她们说法,并使她们明白前世的恶缘,依凭佛陀的力量,她们终于了结恶缘,摆脱了悲惨的境遇。

    在轮回世间,陷入这种恶缘的众生确实是无法计数的,我们遇到恶缘时,如果还不明白这是恶业现前,而以怨报怨始终不放下,那么,“母鸡与猫”的悲剧也就无可避免地要在我们之间无限期地上演了。通过这个公案,如果你有所感触、醒悟,那何不坦然地安忍伤害痛苦的果报呢!

    有人说,年少是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律;有人说年少是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩;有人说年少是一首诗,富含着精悍而充满希望的哲理。我要说,年少是人生最宝贵的财富,需要我们倍加珍惜!

    令人遗憾的是,事实并非如此。某校初二年级14岁的梁某进入自行车棚推自行车时,因心里烦躁以及车子被压坏,便捏紧拳头对准移动他自行车的王某的面部就是一拳,致使王某左眼失明。

    某校两名男生在体育课上踢球时争吵了几句,一个把另一个摔了个跟头,被摔的男生回去后越想越生气,竟从包里拿出一把匕首把那个男生捅死……

    这一桩桩令人心惊肉跳的事例,这一串串触目惊心的数字,真让人为之震撼、为之心痛,也为之深思。


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