智慧40沉默是金,寡言是福
时间:2023-05-21 作者:张瑞 点击:次
《老子》64个人生智慧(全文在线阅读) > 智慧40沉默是金,寡言是福 【原文】 “多言数穷,不如守中。” 【解析】 老子的本意是指统治者用很多强制性的言辞法令来强制人民,很快就会遭到失败,不如按照自然规律办事,虚静无为,万物反能够生化不竭。不过,我们也可以引申到现实生活中,一个人说过多的话,不如沉默更有力量。 有时候什么也不说更有力量,因为沉默时让人觉得充满暗示。 维特根斯坦说:“凡是可以说的,就能明白地说;凡是不可以说的,对他就必须沉默。” 沉默丰富了我们言说的内容,也丰富了我们言说的技巧。 《三国演义》里刘备与诸葛亮初次见面话就很多,因为他们双方都有太多倾诉与交流表达的欲望,所以话多在这时是必然的,也是有用的。 另一场合,《红楼梦》里林黛玉离开贾府回老家扬州吊父,再回贾府时,宝玉与黛玉一见面,彼此无多话,只是人哭我哭,以示问候而已,完全是沉默。 宝玉与黛玉这次见面为什么会如此沉默?因为别后重逢他们要说的话太多了,所以干脆什么也不说。沉默在此成全了他们的情意,如果任何一方涉及敏感话题都只会打破完美。宝黛二人冰雪聪明,当然是什么也没说。 老子指出“多言数穷”,实际上提出了三个命题: 一就是“多言数穷”,指话说多了会智穷辞穷。 二就是“少言数中”,指适当说话可以应付自如。 三就是“无言数丰”,指不说话会觉得说了很多。 显然老子是侧重于第三点。当他说“多言数穷”的同时也就是在说“无言数丰”。 老子主张“无为”,所以也主张“无言”。“无言”不是什么也不说,而是“我正在说”。 之所以“无言”看起来没有话,是让话在肚子里自己与自己对话,或借助身体语言暗示。 “没有话”时,人全身都在说话,眼神、嘴唇,甚至拿东西的动作,走路的姿势全都在作明确的言说。 粗心的人一见别人不说话就闷,细心的人会从对方的无言中解读对方的语言、态度、观点与暗示、指示。 《西游记》里菩提祖师手持戒尺在孙悟空头上打了三下,孙悟空就明白了是让他三更时分进去传道。 我们虽然不能像孙悟空一样玲珑剔透,但至少应该懂得别人不说话是什么意思。 “多言数穷”,就是说话多了会让自己智穷辞穷。有些人喜欢喋喋不休,实际上他自己也知道没有效果,所说的不会实现。所以当有人特别话多时,可以让他说个够,以冷场来对付他。 或者强行打断他,逼问他“你究竟在说什么”,或直接说:“你能否把你的观点一句话说清?”或者沉默、乃至离去,让他自己无趣。 有个饶舌者在亚里士多德面前喋喋不休地谈论,然后问亚里士多德是否烦得要死?亚里士多德回答说:“不是那么一回事,因为我根本就没听你在说什么。” 另外,在必须彻底表达自己全部意思的时候,我们就必须多说、说透。 诸葛亮“舌战群儒”,应对那么多人的诘难,话不多是不行的,当然,话多的前提是说话精辟。 话可以用来和解,也可以用来杀人。 孔子也曾对子路说:“上士杀人用笔端,中士杀人用语言,下士杀人用石盘。”一句要命的话确实可以致死,所以,人们要避免说多话、说错话,千万别引发别人的毒语攻身,更不要示人以可以攻击的弱处。任何人都是脆弱的,不可以以脆弱示人。有人动辄示人以伤口:看看这里,我伤得多深!他以为别人会帮他救他,殊不知他在展示自己的死穴,死期不远了。 说重点,多言的结果往往就是死。你把别人说赢了意义也不大,弄不好会把对方逼急,作出什么暴力行为。很多人说话滔滔不绝,天下公理都被他说尽了,殊不知在他最得意时往往会被迎头一击。 |