坟墓下的欢爱
时间:2023-04-23 作者:葛水平 点击:次
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2013年散文排行榜（全文在线阅读） > 坟墓下的欢爱 死亡是瞬间发生的事。当一个人的头顶被打开缺口，身体灵界鲜活一点点消亡，生命从此投入了混沌。时光，是出生通往墓穴的道路，不管你是达官贵人，不管你是贩夫走卒。走啊，霎时那个人就成了我尘世旧梦里的记忆，再也拽不回来。死亡让世界少了许多东西，河流带走带不走的，欲望总归要留在世上，堆得老高又能怎样？文字冷冷地告诉你，坟墓是一个人最后的句号。 我去沁河岸边的樊山看坟，坟墓高居于沁水、阳城、泽州三县交界处的樊山顶上。光绪《沁水县志》记载：“榼山东北有孤山，下有樊庄村，卧牛山东为笔峰。”又记：“孤山，县东八十里，峻峭壁立，一名大岭。横亘十余里，丰隆稳厚，状若牛眠，故名。文笔峰在卧牛山正东，若断若继，尖峰似笔，又名华盖。”清代沁水人王道煟《文笔峰峦》有诗赞颂：“文笔耸穹窿，层峦聚作简。点成秋后雁，圈出雨后虹。蘸露笔端湿，披露颖际红。何时生巨擘，独管一书空。”诗意里有着特殊敏感的意蕴。不知是不是那山顶上埋着陈家的祖坟，或祖坟里的后人出了一个官居大学士的陈廷敬。先是盘山而上，在山腰处见有修建的陈家老母曾经居住的避暑山庄——老母掌。我能想象得出当年的景致，该是林密泉涌，该是鸟语花香。老母掌原名“老姥庵”，什么年代始建？我只看到碑文上记载了明万历年重修的字样。另一块碑上有清康熙三十年（1691年），陈廷敬父亲陈昌期出资重建的记载。门锁着，我们是从墙头上跳进去的，正在修建中的门洞上方嵌有“仙掌齐云”石刻匾额，整个建筑为一进四院、九门相照格局。主殿锁着，什么也看不清楚，走到后殿时发现有个小门开着，这样好，免得我们有做贼的感觉。不到50米处的山腰上有一棵白皮松，真叫个好看。它生长在巨石中间，周围盘根错节，生长了近千年。在这棵树下，我不知道别人的感觉，我顿觉自己矮了许多。历史从一棵树开始，那么大一棵树能教足你一辈子的人生经验。我坐在旁边看，看得久了，心突然就热乎了，不消说，天真得很想作诗了： 晚夕浮腾之下 佛法说：空，并不是无 恰似大地墨迹 地上原本一无所有 我们却见气象万千 抬头看朝夕相伴的日头，昔日繁华曾经落满这条路径，可如今，仍与之朝夕相伴的，除了晚夕下落寞的剪影，再就是那碑文上记载的荣耀与气势，可惜荣华富贵褪淡得只留下了一棵老树——不言，而寿。 往高处，可以看连绵群山，可以听北风呼号，可以进入一个大世界，让心长时间的孤独。去过山西皇城相府的人，就该知道陈廷敬。清代名臣，入仕五十三年。历任经筵讲官（康熙帝的老师），《康熙字典》的总裁官，工部尚书、户部尚书、刑部尚书、吏部尚书。这样的人物出世，祖坟该是占尽樊山风水了。明代樊山村人常伦写七古《咏笔山》其最后两句：“展图阁笔难为语，水远山清太逼人。”果然很有气势，黄昏的晚夕下，温暖和旧越来越大地延伸开去，一条疙疙瘩瘩的路，借着迎来的风，我看到满山遍野的植被像绿浪一样起伏。天色暗下来，天地间一片混沌。往高处走，环境似乎愈发地预示着狼狈的窘境，隐约看到村庄的面貌时，居然寻找不到人的影踪。人在村庄里出没何其重要？由人而衍生的村庄里的热闹、鸡欢狗叫都去往了何处？门户紧闭，风搅成一个别扭的团，从村庄的街道上旋转而过。我站在一处敞开的屋门前，闻不到一点人气，只看到窗台上还放着提梁似的药罐子，一双破烂的解放鞋，气眼上拴着麻绳，那是一双劳动人民下地穿过的鞋。我们穿过“相国牌楼”，一柱光从云缝中挤下来，端端地搁在牌楼上，我走在“我们”的最后，那座牌楼的出现让我在时光中再一次停顿了很久。 牌楼是死去的人在世的一个诱惑。普通人是换不来死后立牌楼的。普通女人冷不丁被守住贞洁的有立牌坊的人，可那个“女人”活着时已经接近于鬼魂。我们来看陈家祖坟的这个牌楼：建于清康熙三十年代末，为陈昌期去世后，其子陈廷敬为了炫耀陈家的显赫而立。牌楼高约五米，宽七米，为四柱三门式石筑牌坊，雕刻精细，装饰华丽。石柱底座前为四组抱鼓石，上刻有造型生动的石狮子。檐下中间设石栏板三层，左右各二层。中间的上层题有“纶诰天申”四个大字，中间为“封冢宰陈公塋”，下部写“驰赠相国”。左边两层刻“显亲”和“总宪万邦”。右边两层为“戴君”和“晋阶一品”。这些个字不敢去深究，深究便觉得自己的先祖死后委屈，荒草坟堆，说平了地就平了地了。我的先祖一生穷愁潦倒，人活在寒碜卑俗的窑洞，但从没有去争取多余的汉字往自己墓碑上刻。看人家的风光，生是风景名胜，死是风景名胜。由此而感悟，古人和今人是一样的，打破得了旧社会，打不破祖辈出大官的坟茔风水。 |