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勤奋:重视人生的每一步奋斗(8)



    “道路的右侧冻成冰块,左侧是一片火海,如果走向右侧就会受冻,如果走左侧便会烧成焦炭。唯有道路的中间保持不冷不热,这是一条恰当的前进道路。”

    犹太人在2000多年的流浪漂泊中,受尽歧视、冷落甚至迫害。他们身在异地他乡,除了依靠自己,再无别所依。因此,他们养成了依靠自己,靠自己来拯救自己的信念。在他们看来,人活在世上,首先就要学会为自己谋福利,只有自己有了财富,才会真正具有帮助别人、普善众生的力量;一个有价值的人生,就是靠自己奋斗与拼搏,最终获得成功的人生,而那些一天到晚心忧天下,而自己却潦倒穷困的人,固然值得尊敬,但他们实际上并没有做出贡献。犹太人相信,只有懂得珍惜和完善自己,才真正懂得,也才真正有能力去帮助、去解救别人。

    一个人爱自己的方式很多,你可以选择从喜欢自己的身体开始。也许你的某些身体特征确实令自己无法喜欢,你不停地羡慕别人。

    对于自我形象,你也可以做出同样的选择。如在智力方面,你可以按照自己制定的标准来判断自己是否聪明。事实上,你越让自己保持愉快,你也就越聪明。如果你在数学、英语或者写作方面水平较差,这并不说明你智力很差,只不过是你到目前为止选择的一种结果,如果你多花些时间加以训练,一定可以大大提高自己的水平,因此,这与你聪明与否并无直接联系。

    有些人认为,自爱行为是一种无异于极端利己主义的令人反感的行为,这实在是一种极大的误解。自爱与那种到处夸耀自己多么了不起的行为毫无共同之处。后者并不是一种自爱行为,而是企图靠自吹自擂来赢得他人的注意和赞许。它与自我轻蔑行为一样都是病态行为。自负行为的目的在于赢得他人赞许,采取这些做法的人是根据别人对他的看法来评价自己。如若不然,他便没有必要靠自吹自擂来说服别人。自爱则意味着你爱你自己,它并不要求别人爱你,因而也没有必要说服别人。只要你接受自己便足够了,自爱与别人对你的看法如何毫不相干。

    犹太家长经常这样教育自己的孩子:如果要自爱,就必须摒弃一个观点——人的自我形象要么是积极的,要么是消极的。实际上,你具有许多自我形象,而且它们经常在不断变化。如果要你回答:“你喜欢自己吗?”你可能倾向于将所有消极的自我形象汇集起来,说“不”。可是,如果你能具体分析自我嫌恶的表象的实质,你就可以明确努力的方向。

    讨巧的哈巴狗

    不要盲目模仿别人,必须头脑清醒;没头没脑的模仿,定会铸成大错!

    蚂蚁排着长长的队伍正在忙忙碌碌地搬运食物。一只乳燕飞过来问:“你们在这里做什么?”“贮藏食物准备过冬啊!”蚂蚁回答。“你们可真聪明啊!”乳燕敬佩地说,“我也要这样做。”它立即动手把一些死苍蝇、死蜘蛛往自己的巢里衔。母亲忍不住问:“你弄这些东西做什么呢?”乳燕回答说:“准备过冬呀!亲爱的妈妈,你也来搜集吧!是蚂蚁把这种方法教给我的。”“噢,把这种小聪明让给那些蚂蚁吧,”老燕子说,“适合于它们做的并不适合于优秀的燕子。仁慈的大自然给我们做了更好的安排。如果食物丰盛的夏天结束了,我们就从这里飞走。在旅行中我们慢慢地休养生息,随后迎接我们的是温暖的沼泽,在那里我们一点也不缺乏必需的食物,直到一个新的春天到来。”

    乳燕和蚂蚁的生活习性本身就不同,而乳燕却要模仿蚂蚁的生活方式,这显然是不合适的。

    看见过猴子的,谁都知道它们善于模仿。在阿非利加洲,有许许多多的猴子。有一天,一大群猴子坐在叶子浓密的树枝上,偷偷地瞅着地上的猎人。猎人在草丛里不断地打滚,猴子们暗暗地你推我,我推你,窃窃私语。

    “这个人的玩法儿可真不少,简直没完没了!你瞧他呀,一会儿鹞子翻身,一会儿又滚又爬,一会儿跌跌扑扑,一会儿又缩成一团……我们学东西够灵巧的,这挺好的新鲜玩艺儿,干吗不试一试?来吧,亲爱的姐妹们,我们来模仿一下。猎人大概玩得过瘾了,恐怕要走了。他一走,我们就开始模仿。”过一会儿,猎人果然走了,他留下了罗网。“嗨,快来吧!”猴子们嚷道,“别错过机会了,看谁模仿得最像哦!”美丽的猴子们从树上跳下来,一个筋斗翻进猎人的罗网,又跳又闹,相拥相抱,嘻嘻哈哈,叽叽喳喳,玩得真开心!当猴子们玩累了想到要出去时,这场欢喜也就到头了。猎人拿着袋子走出来,把它们一个一个装进袋子里。猴子们想找逃走的办法,可是被罗网裹得紧紧的,谁也没办法逃走。结果,全部被逮进了袋子,一个也没有漏网。猴子不加思考,盲目地模仿猎人的动作,结果被逮个正着。可见,在模仿他人的时候,一定要头脑清醒。


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