人类和他的神祇(2)

　　于是他活在一个失去历史重心的时空里。未来还没有发生, 过去已经不存在。就算是当下, 也充满了不确定性。他的经验无法累积因为环境随时在改变他也期待它会不断改变，" 当你想理解一个事物时你站到它面前, 孤立元援。世界的全部过去都将毫无用处。后来事物消失你的理解也随之消失。 " 萨特写道。

　　这种信仰的空虚往往令人惊慌。现代人认识了怀疑精神, 却未必有能力面对这种近似无限黑洞的精神状态。

　　多少世纪人类忙着与自我创造的世界搏斗。曾经为上帝所主宰的世界邪恶不再是撒旦的专利, 而是直接出自人类之手。 " 二战 " 的犹太集中营、南京大屠杀 , 直迄不久前的波黑战争、尚未结束的刚果内战、卢旺达的种族屠杀人类活在其他同类创造的地狱里。宗教、种族、阶 级、文化, 不是个体安身立命的根基 , 却是纯粹主义不经思考的方便借口。看似宁静祥和的斯里兰卡, 早在海啸席卷之前, 就已经裹在自己一手创造的争斗里。 专横的政府军队、北方的猛虎组织及南部的左派游击队几十年来将整个岛屿四分五裂并使之成为自杀炸弹的发明温床。人类启蒙后的理智为何不是我们的救赎却成为我们施加在自身的诅咒 ?

　　因为我们穷力理解了问题之后却总是以为自己就是解答。我们坚持只有自己想出来的答案才是正确答案, 其他人都可以去死。只有我的神才是真神, 其他人的神都是虚假的, 想象出来的自以为是的。

　　圣诞节过后的第二天早晨, 上帝决定反扑。人类逃无可逃。 那些主义口号、宗教冲突、种族 偏见和政治歧异都泡在威海水里。

　　没有一个特别族群受到上帝的厚爱。

　　本文摘自《读者》2005年第16期