心间常驻“礼”，世界任你行

　　第十二章游弋人际：识人于微，君子交友需“过滤”

　　第十二章第1节心间常驻“礼”，世界任你行

　　在万马奔腾的社会中，“礼”是一种秘密武器，一旦失传，势必造成混乱，甚至全军覆没。

　　著名的西方成功学家拿破仑?希尔说：“礼貌是个奇怪的气垫，它里面可能什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。”中华民族向来是礼仪之邦，“礼”文化也源远流长。我们的祖先孔子说：“不学礼，无以立。”一个人不懂得相关的文明礼仪，他在社会上连立足之地都没有。

　　仲弓问关于仁的问题，孔子说：“走出家门如同会见贵宾那样恭谨，役使百姓如同承办大祭那样敬肃。自己所不想干的事，不要强迫他人去做。在官府任职无人怨恨，在家闲居也无人怨恨。”仲弓说：“我虽然迟钝，但让我依您说的去做吧。”孔子非常重视待人的礼貌、礼节，他时刻要求自己和弟子注意言行，务必对别人做到以礼相待。柏杨先生也认为：在万马奔腾的社会中，“礼”是一种秘密武器，一旦失传，势必造成混乱，甚至全军覆没。

　　晏婴（又称晏子），战国时期齐国的卿，他不仅忠心耿耿地热爱自己的国家，而且机智幽默，才华出众。他辅佐齐国君主几十年，执政治国，谏君爱民，留下了许多启人心智的故事。

　　有一回，晏子和一些大臣一起陪齐景公饮酒。齐景公最爱喝酒，他一喝酒便忘乎所以，甚至喝得酩酊大醉，几天不醒。这时，正喝在兴头上，景公便说〖BF〗：“〖BFQ〗寡人今天愿与各位爱卿开怀畅饮，请不必拘泥于礼节。”

　　晏子一听很是忧虑，便严肃地对景公说：“君王这话不对。臣子们本来就不希望君王讲礼法。本来力气大的人可以称为兄长，胆量大的人可以杀掉他的官长和国君，只因为畏惧礼法才不敢这么做。禽兽是靠力量来统治同类的，以强凌弱，以大欺小，因而它们天天换首领。要是废掉了礼法，人类跟禽兽又有什么区别呢？如果臣下都随心所欲，只凭力气和胆量行事，那也会天天换君主，那您将在哪里立足呢？人类之所以比其他动物高贵，就是因为人类能用礼法来约束自己啊！所以不能不讲礼节。”

　　景公觉得很扫兴，转过脸去不听，也不理晏子。过了一会儿，景公有事出去，除了晏子安坐不动之外，其他大臣都站起身来相送。等景公办完事回来时，晏子也不起身相迎。景公招呼大家一齐举杯，晏子却不管三七二十一，先把酒喝了。

　　景公见晏子这样没有礼貌，气得脸色铁青，强压着怒火，瞪着晏子说：“你刚才还大讲特讲礼法是如何重要，而你自己却一点都不讲礼法。”

　　晏子连忙离开席位，叩头谢罪，说：“臣不敢无礼，请大王息怒。我只不过是想把不讲礼节的实际状况做给大王看看。大王如果不要礼节，就是这个样子。”

　　“啊，是这样！”景公忙说，“那就是寡人的过错了。请先生入席，我愿意听从您的教诲。”

　　酒过三巡，景公便命令撤席散宴。从这以后，景公整饬法令，修订礼仪，全国上下井然有序，这不能不说有晏子劝谏的功劳。

　　历史上的成功人士都深谙礼节之道，并由此助他们走向了成功。晏子便是一个典型，他的行为用柏杨先生的话来解读，便是：“礼”，必须建立在现实的基础上，并且要靠法来执行。孔丘先生的话提醒我们礼的意义和功能。“礼”最深层的基础就是一种内心法则、内在秩序。就如同任何会议都要有法则、有秩序一样，总不能吵成一团兼打成一团。每个人都应该站在“礼”规定他应该站的岗位上，说“礼”规定他应该说的话。礼已经不仅是行为规范，而且是行事的指针。

　　40年前，前苏联宇航员加加林乘坐“东方”号宇宙飞船进入太空遨游了108分钟，成为世界上第一位进入太空的宇航员。加加林能在20多名宇航员中脱颖而出，起决定作用的是一个偶然事件。

　　原来，在确定人选前一个星期，主设计师罗廖夫发现：在进入飞船前，只有加加林一人脱下鞋子，只穿袜子进入座舱。就是因为这个礼节，加加林一下子赢得了主设计师的好感。罗廖夫感到这个27岁的青年如此懂得规矩，又如此珍爱自己为之倾注心血的飞船，于是他决定让加加林执行这次飞行。

　　正是因为脱鞋入舱这一基本的礼节，使加加林走进了太空，无独有偶，德国有一句谚语叫“脱帽在手，世界任你走”。有礼节不一定总能为你带来好运，但没有礼节却往往使你与幸运擦肩而过。要想在纷繁复杂的现代社会中,走得更远、更好，就需让“礼”常驻心间。