电影《满江红》本质上是用批判的武器，代替了武器的批判

　　毋庸置疑，你看到的是资本炒出来的依托答辩。

　　资本或者说一些别有用心的人，他们当然是懂历史的，所以使出来历史虚无主义这一招，通过几个月的小制作，两个小时的水时长，演绎出《满江红》大合唱，给秦桧以灵魂意义的死亡。

　　正如科学社会主义批判的那样，封建时代的君主，用宗教故事欺骗人们，描绘着死前当牛做马，死后飞升天堂的谎言；前现代主义的资本，一边不断压榨人的剩余价值，一边哄骗被剥削的人，你虽然一无所有，但是你拥有自由，确立了拜物教的统治地位。

　　现在，这样的套路看似用在了秦桧身上。你虽然生物意义上没有死，但是你被口诛笔伐，生不如死。实际上呢，这套路最终输出在了观众身上，面对错误的人和事，不是和他斗争，让他毁灭，而是让他背诗，让他从善。本质上就是用批判的武器代替了武器的批判。这样明显的的唯心史观是正的还是歪的，还用看吗？

　　这是电影错误的大逻辑。还不止，把低俗、恶俗的一些情节杂糅到混乱的剧情当中，成为了这部电影数不尽的短板和瑕疵。把这些屎尿涂在《满江红》这首千古名篇，简直是对岳武穆的亵渎。

　　用爱国将领岳飞的词牌名当大旗，有两任奥运会导演张emo做执导，选上几个流量明星，通过民族大义包装低俗恶趣，吸引消费，通过把控分销渠道，打击异己。电影《满》的团队是懂政治和流量的，甚至是懂生物的，他给了大众能够宣泄激素的刺激，要不是有同行衬托，观众还真的容易丢失在里面，被屎尿溺死。

　　网站弹幕，好多观众打出了天日昭昭，天日昭昭。所谓假的真不了，真的假不了。孰高孰低，哪一部是真正的有价值的伟大作品，人民群众能拎的清，历史也会给以真正的评价。

　　正如电影《满》，当时有“人”认为秦桧卖国是有苦衷的，不得已而为之。但随着时间的推移，人们都知道了，那就是个傻叉混蛋。同样的，现在电影《满》被个别“人”奉若神作。若干年后，等有的“人”被替代，群众的欣赏水平上来了，它会回到属于它的位置，不会在电影长河里留下一丝涟漪。