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朱子语类·卷一百三十四·历代一(6)


  以今观之,秦取六国当甚易,而秦甚难之。以古来无此样,不敢轻易。因说,后世篡夺难。大凡事前未有样者,不易做。扬。
  仲亨问开阡陌。曰:“阡陌便是井田。陌,百也;阡,千也。东西曰阡,南北曰陌。或谓南北曰阡,东西曰陌。未知孰是。但却是一个横,一个直耳。如百夫有遂,遂上有涂,这便是陌;若是十个涂,恁地直在横头,又作一大沟,谓之洫,洫上有路,这便是阡。阡陌只是疆界。自阡陌之外有空地,则只恁地闲在那里。所以先王要如此者,也只是要正其疆界,怕人相侵互。而今商鞅却开破了,遇可做田处,便垦作田,更不要恁地齐整。这‘开’字非开创之‘开’,乃开辟之‘开’。蔡泽传曰:‘破坏井田,决裂阡陌。’观此可见。这两句自是合掌说,后人皆不晓。唐时却说宽乡为井田,狭乡为阡陌。东莱论井田引蔡泽传两句,然又却多方回互,说从那开阡陌之意上去。”义刚。
  问井田阡陌。曰:“已前人都错看了。某尝考来,盖陌者,百也;阡者,千也。井田一夫百亩,则为遂,遂上有径,此是纵,为陌;十夫千亩,则为沟,沟上有畛,此是横,为阡。积此而往,百夫万亩,则为洫,洫上有涂,涂纵,又为陌;千夫十万亩,则为浍,浍上有道,道横,又为阡。商鞅开之,乃是当时井田既不存,便以此物为无用,一切破荡了。蔡泽传云‘商君决裂阡陌’,乃是如此,非谓变井田为阡陌也。”夔孙。僩录云:“人皆谓废古井田,开今阡陌云云。”
  阡陌是井田路,其路甚大。废田,遂一齐开小了作田,故谓之“破井田,开阡陌”。扬。
  “伯恭言,秦变法,后世虽屡更数易,终不出秦。如何?”曰:“此意好。但使伯恭为相,果能尽用三代法度否?”问:“后有圣贤者出,如何?”曰:“必须别有规模,不用前人硬本子。”升卿。
  黄仁卿问:“自秦始皇变法之后,后世人君皆不能易之,何也?”曰:“秦之法,尽是尊君卑臣之事,所以后世不肯变。且如三皇称‘皇’,五帝称‘帝’,三王称‘王’,秦则兼‘皇帝’之号。只此一事,后世如何肯变!”又问:“贾生‘仁义攻守’之说,恐秦如此,亦难以仁义守之。”曰:“它若延得数十年,亦可扶持整顿。只是犯众怒多,下面逼得来紧,所以不旋踵而亡。如三皇五帝三王以来,皆以封建治天下。秦一切扫除,不留种子。秦视六国之君,如坑婴儿。今年捉一人,明年捉两人,绝灭都尽,所以犯天下众怒。当时但闻‘秦’字,不问智愚男女,尽要起而亡之!陈涉便做陈王,张耳便做赵王,更阻遏它不住。汉高祖自小路入秦,由今襄阳、金、商、蓝田入关,节录作“从长安角上入关”。项羽自河北大路入关。及项羽尽杀秦人,想得秦人亦悔不且留取子婴在也。”铢。
  秦以水德王,故数用六为纪。振。
  五德相承,古人所说皆不定。谓周为木德,后秦以邹衍之说推之,乃以为火德。故秦以所不胜者承周,号水德。汉又承周不承秦。后又有谓汉非火德者。王莽又有云云。三代而上,未有此论。则东坡谓“威侮五行,怠弃三正”者,又未必是。扬。
  咸阳在渭北,汉在渭南。秦建十月已久,通鉴不曾契勘。扬。



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