又闻桂花香

　　中秋过后，天清露冷，庭前屋后、广场公园里的桂花开始盛开，空气中浸润着甜甜的桂花香味，冷露、月色、花香，给人以无限遐思。

　　桂花原产我国西南，野生桂花因其丛生于岩岭间故名为岩桂或山桂；其木纹理如犀而得名木犀，又因其花香馥郁远溢故又称为九里香。古人以“茸金繁蕊”来形容桂花，别作“金栗”。以山水甲天下的桂林，就是因桂木成林而得名。

　　然而，桂花这样一种土著名花，在我国古代骚人墨客心目中，其故土似并非在我国，也不是地球，而是在月球上。对此，唐·宋之问说得很明确，“桂子月中落，天香云外飘（《灵隐寺》）”，意思是桂花在月宫上飘零，其香味远飘到天外的地球了。南宋的杨万里说得更清楚，桂花“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开（《咏桂》）”，原来桂花是从月球上移植过来的，那香也带点广寒宫的味道。苏轼也认为：“月缺霜浓细蕊干，此花元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年（《八月十七日天竺山送桂花》）。”蟾窟即月宫，玉堂本指神仙居住的宫殿，泛指月宫。持此种说法的人还有很多：“水晶宫里桂花开，神仙探几回。红芳金蕊绣重台，低倾玛瑙杯”，唐·毛文锡；“玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷于人”，唐·皮日休；“微云澹澹碧天空，丛桂香生细细风。百顷西湖一明月，此身已在广寒宫”，明·沈之琰……

　　细想，诗人们如此热衷于把桂花“种”到月宫上去，并非兴之所至，异想天开，深层原因是民间有丰沃的适合桂树生长的月宫土壤。其中最著名的当属 “吴刚伐桂”的故事，说忠厚孝顺的吴刚为救患瘟疫的老母和乡亲，偷上月宫摘桂花，结果挨玉帝罚，伐斫怎么斫也斫不倒的月宫桂树；故事接着演绎，就是耳熟能详的嫦娥奔月和牛郎织女的鹊桥相会了。还有个传说也跟吴刚有关，说吴刚下凡，为天下民众广布桂子，心地善良者得了桂子，种下，很快长出桂树，开出桂花，满院香甜，无限荣光。心术不正的人，种下的桂子就是不生根发芽，使他感到难堪，从此洗心向善，人间才有了桂花与用桂花酿制的香甜的桂花酒。

　　与上述两个传说更接近现实的是“云中落桂子”或“天降灵实”之说。《唐书·五行志》载：唐垂拱四年三月，浙江台州连续十日天降桂子。《南部新书》也载：“杭州灵隐山多桂，寺僧曰：此月中种也，至今中秋夜往往子坠，寺僧也曾拾得。”又据说，宋仁宗天圣丁卯年中秋，夜无云缕，月明分外，陡起阵风，天降“雹子”，屋瓦作响，原来天落月桂子，繁如雨，大如豆，圆如珠。呈月白、黑、黄等色，李时珍还为此专门作过考察。

　　李时珍“考察”结果如何，不得而知，不过用今天的目光看，“天落桂子”之说当属讹传。桂树分两种，一种无实，一种有实，只是常见的多为无实桂，有实桂罕见。桂花本身小如碎屑，实亦大不到哪去，上面说得明白，“繁如雨，大如豆，圆如珠”，如此琐小的桂子偶尔散布在繁密的枝丫间，让人难以分辨察觉是真的。古人误把桂子来自天外月宫也就不足为奇了。不过说真的，本人倒是有幸见到过结子的桂树，果真像一枚枚沾在枝叶间的雨珠儿，一点不错。

　　抛开民间丰富的想像力和诗人的诗意发挥不说，桂花似乎真是种从天外飞来的花，头天你可能还感觉不到它的存在，转夜就满天皆香了。一早醒来，睡眼惺忪间，房间里已被某种令人愉悦的气息所充盈，若有若无；启开窗户，一股浓浓的甜香迎面袭来，终于醒悟：沉寂一年的桂花开了，空气中有丝丝缕缕的香在飘逸、漫卷、流淌，只是肉眼看不见罢了。

　　闭门上路，仿佛就在几天前，还特意留意过每天上班路旁的几树桂花，钻到浓郁的树冠下细瞧，还是那丛丛郁郁寂寂的绿，不见花苞花蕾，一丝印迹没有，几乎要让人怀疑那些树是不是桂、开不开花。一夜间，它们都绽放了，在一片清鲜葱翠里，闪烁着一树树的银、一树树的金、一树树的彤，散发着阵阵馥郁清新宜人的甜甜的清香；那花，那香，仿佛让那些平日里朴素的树，也一夜间变得妩媚、自信、从容起来；仿佛天气与普通人的日子也一改夏的燥热与沉闷，为之明亮、爽朗、高敞起来；而人之大脑、思维似乎也为之一振，变得敏捷、轻松、清晰起来。

　　又闻桂花香：闻到桂香，见着桂花，就算跟秋打了个照面；秋天，总是以这样一种令人惊喜方式，与我们见面。