晋书·列传·第十八章(3)

　　其二曰：士之立业，行非一概。吴起贪官，母死不归，杀妻求将，不孝之甚。 然在魏，使秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。曾参、闵骞，诚孝子也，不能 宿夕离其亲，岂肯出身致死，涉危险之地哉！今大晋应期运之所授，齐圣美于有虞， 而吴人不臣，称帝私附，此亦国之羞也。陛下诚欲致熊罴之士，不二心之臣，使奋 威淮浦、震服蛮荆者，故宜畴咨博采，广开贡士之路，荐岩穴，举贤才，征命考试， 匪俊莫用。今台阁选举，涂塞耳目，九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之 子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！

　　其三曰：昔田子方养老马，而穷士知所归，况居天下之广居，立天下之正位， 行天下之大道乎！昔明王圣主，无不养老。老人众多，未必皆贤，不可悉养。故父 事三老，所以明孝；宗事五更，所以明敬。孟子曰：“吾老以及人之老，吾幼以及 人之幼。”今天下虽定，而华山之阳无放马之群，桃林之下未有休息之牛，故以吴 人尚未臣服故也。夫饥者易为食，渴者易为饮，天下元元瞻望新政。愿陛下思子方 之仁，念犬马之劳，思帷盖之报，发仁惠之诏，广开养老之制。

　　其四曰：法令赏罚，莫 大乎信。古人有言：“人而无信，不知其可。”况有养 人以惠，使人以义，而可以不信行之哉！臣前为西郡太守，被州所下《己未诏书》： “羌胡道远，其但募取乐行，不乐勿强。”臣被诏书，辄宣恩广募，示以赏信，所 得人名即条言征西。其晋人自可差简丁强，如法调取；至于羌胡，非恩意告谕，则 无欲度金城、河西者也。自往每兴军渡河，未曾有变，故刺史郭绥劝帅有方，深加 奖厉，要许重报。是以所募感恩利赏，遂立绩效，功在第一。今州郡督将，并已受 封，羌胡健儿，或王或侯，不蒙论叙也。晋文犹不贪原而失信，齐桓不惜地而背盟， 况圣主乎！

　　其五曰：昔周、汉之兴，树亲建德，周因五等之爵，汉有河山之誓。及其衰也， 神器夺于重臣，国祚移于他人。故灭周者秦，非姬姓也；代汉者魏，非刘氏也。于 今国家大计，使异姓无裂土专封之邑，同姓并据有连城之地，纵复令诸王后世子孙 还自相并，盖亦楚人失繁弱于云梦，尚未为亡其弓也。其于神器不移他族，则始祖 不迁之庙，万年亿兆不改其名矣。大晋诸王二十余人，而公侯伯子男五百余国，欲 言其国皆小乎，则汉祖之起，俱无尺土之地，况有国者哉！将谓大晋世世贤圣，而 诸侯之胤常不肖邪，则放勋钦明而有丹硃，瞽瞍顽凶面虞舜。天下有事无不由兵， 而无故多树兵本，广开乱原，臣故曰五等不便也。臣以为可如前表，诸王宜大其国， 增益其兵，悉遣守籓，使形势足以相接，则陛下可高枕而卧耳。臣以为诸侯伯子男 名号皆宜改易之，使封爵之制，禄奉礼秩，并同天下诸侯之例。

　　臣闻与覆车同轨者未尝安也，与死人同病者未尝生也，与亡国同法者未尝存也。 况夫巍巍大晋，方将登太山，禅梁父，刻石书勋，垂示无穷。宜远鉴往代兴废，深 为严防，使着事奋笔，必有纪焉。昔伊尹耻其君不为尧、舜，此臣所以私怀慷慨， 自忘轻贱者也。

　　灼书奏，帝览而异焉，擢为明威将军、魏兴太守。卒于官。

　　阎缵，字续伯，巴西安汉人也。祖圃，为张鲁功曹，劝鲁降魏，封平乐乡侯。 父璞，嗣爵，仕吴至牂柯太守。缵侨居河南新安，少游英豪，多所交结，博览坟典， 该通物理。父卒，继母不慈，缵恭事弥谨。而母疾之愈甚，乃诬缵盗父时金宝，讼 于有司。遂被清议十余年，缵无怨色，孝谨不怠。母后意解，更移中正，乃得复品。 为太傅杨骏舍人，转安复令。骏之诛也，缵弃官归，要骏故主簿潘岳、掾崔基等共 葬之。基、岳畏罪，推缵为主。墓成，当葬，骏从弟模告武陵王澹，将表杀造意者。 众咸惧，填冢而逃，缵独以家财成墓，葬骏而去。国子祭酒邹湛以缵才堪佐着作， 荐于秘书监华峤。峤曰：“此职闲廪重，贵势多争之，不暇求其才。”遂不能用。 河间王颙引为西戎校尉司马，有功，封平乐乡侯。

　　愍怀太子之废也，缵舆棺诣阙，上书理太子之冤曰：

　　伏见赦文及榜下前太子遹手疏，以为惊愕。自古以来，臣子悖逆，未有如此之 甚也。幸赖天慈，全其首领。臣伏念遹生于圣父而至此者，由于长养深宫，沈沦富 贵，受饶先帝，父母骄之。每见选师傅下至群吏，率取膏粱击钟鼎食之家，希有寒 门儒素如卫绾、周文、石奋、疏广，洗马、舍人亦无汲黯、郑庄之比，遂使不见事 父事君之道。臣案古典，太子居以士礼，与国人齿，以此明先王欲令知先贱然后乃 贵。自顷东宫亦微太盛，所以致败也。非但东宫，历观诸王师友文学，皆豪族力能 得者，率非龚遂、王阳，能以道训。友无亮直三益之节，官以文学为名，实不读书， 但共鲜衣好马，纵酒高会，嬉游博弈，岂有切磋，能相长益！臣常恐公族迟陵，以 此叹息。今遹可以为戒，恐其被斥，弃逐远郊，始当悔过，无所复及。

　　昔戾太子无状，称兵距命，而壶关三老上书，有田千秋之言，犹曰：“子弄父 兵，罪应笞耳！”汉武感悟之，筑思子之台。今遹无状，言语悖逆，受罪之日，不 敢失道，犹为轻于戾太子，尚可禁持，重选保傅。如司空张华，道德深远，乃心忠 诚，以为之师。光禄大夫刘寔，寒苦自立，终始不衰，年同吕望，经藉不废，以为 之保。尚书仆射裴頠，明允恭肃，体道居正，以为之友。置游谈文学，皆选寒门孤 宦以学行自立者，及取服勤更事、涉履艰难、事君事亲、名行素闻者，使与共处。 使严御史监护其家，绝贵戚子弟、轻薄宾客。如此，左右前后，莫非正人。师傅文 学，可令十日一讲，使共论议于前。敕使但道古今孝子慈亲，忠臣事君，及思愆改 过之义，皆闻善道，庶几可全。

　　昔太甲有罪，放之三年，思庸克复，为殷明王。又魏文帝惧于见废，夙夜自祗， 竟能自全。及至明帝，因母得罪，废为平原侯，为置家臣庶子，师友文学，皆取正 人，共相匡矫。兢兢慎罚，事父以孝，父没，事母以谨，闻于天下，于今称之。汉 高皇帝数置酒于庭，欲废太子，后四皓为师，子房为傅，竟复成就。前事不忘，后 事之戒。孟轲有云，“孤臣孽子，其操心也危，虑患也深”，故多善功。李斯云： “慈母多败子，严家无格虏。”由陛下骄遹使至于此，庶其受罪以来，足自思改。 方今天下多虞，四夷未宁，将伺国隙。储副大事，不宜空虚。宜为大计，小复停留。 先加严诲。依平原侯故事，若不悛改，弃之未晚也。

　　臣素寒门，无力仕宦，不经东宫，情不私遹。念昔楚国处女谏其王曰“有龙无 尾”，言年四十，未有太子。臣尝备近职，虽未得自结天日，情同阍寺，悾悾之诚， 皆为国计。臣老母见臣为表，乃为臣卜卦，云“书御即死”。妻子守臣，涕泣见止。 臣独以为频见拔擢，尝为近职，此恩难忘，何以报德？唯当陈诚，以死献忠。辄具 棺絮，伏须刑诛。