玩世、愚钝、潜隐：老子

　　老子最邪恶的“老猾”哲学却产生了和平、宽容、简朴和知足的最高理想，这似乎是矛盾的现象。这种教训包括愚者的智慧，隐者的利益，柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。中国的艺术本身，它的诗意的幻象，及其对樵夫和渔父的简朴生活的赞颂，是不能脱离这种哲学的存在的。中国和平主义的根源就是情愿忍受暂时的失败，静候时机，相信在天地万物的体系中，在大自然依动力和反动力的规律而运行的情势之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人始终做“傻瓜”。

　　大巧若拙，

　　大辩若讷。

　　静胜躁，

　　寒胜热，

　　清静为天下正。（《老子?道德经》下同）

　　我们既然知道，依大自然的规律，没有一个人能够永远占着便宜，也没有一个人始终做傻瓜，所以，其自然的结论是：竞争是无益的。老子曰：智者“夫唯不争，故天下莫能与之争”。又曰：“强梁者不得其死，吾将以为教父。”现代的作家也许会加上一句话：“世间如果有独裁者能不靠密探的卫护，我情愿做他的党徒。”因此，老子曰：“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。”

　　善为士者，不武；

　　善战者，不怒；

　　善胜敌者，不与；

　　善用人者，为之下。

　　是谓不争之德，

　　是谓用人之力，

　　是谓配天古之极。

　　动力与反动力的规律造成了以暴力对付暴力的局势：

　　以道佐人主者，

　　不以兵强天下。

　　其事好还。

　　师之所处，荆棘生焉。

　　大军之后，必有凶年。

　　善有果而已，

　　不以取强。

　　果而勿矜，

　　果而勿伐，

　　果而勿骄，

　　果而不得已，

　　果而勿强。

　　物壮则老，

　　是谓不道，

　　不道早已。