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玩世、愚钝、潜隐:老子

  老子最邪恶的“老猾”哲学却产生了和平、宽容、简朴和知足的最高理想,这似乎是矛盾的现象。这种教训包括愚者的智慧,隐者的利益,柔弱者的力量和真正熟识世故者的简朴。中国的艺术本身,它的诗意的幻象,及其对樵夫和渔父的简朴生活的赞颂,是不能脱离这种哲学的存在的。中国和平主义的根源就是情愿忍受暂时的失败,静候时机,相信在天地万物的体系中,在大自然依动力和反动力的规律而运行的情势之下,没有一个人能永远占着便宜,也没有一个人始终做“傻瓜”。

  大巧若拙,

  大辩若讷。

  静胜躁,

  寒胜热,

  清静为天下正。(《老子?道德经》下同)

  我们既然知道,依大自然的规律,没有一个人能够永远占着便宜,也没有一个人始终做傻瓜,所以,其自然的结论是:竞争是无益的。老子曰:智者“夫唯不争,故天下莫能与之争”。又曰:“强梁者不得其死,吾将以为教父。”现代的作家也许会加上一句话:“世间如果有独裁者能不靠密探的卫护,我情愿做他的党徒。”因此,老子曰:“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊。”

  善为士者,不武;

  善战者,不怒;

  善胜敌者,不与;

  善用人者,为之下。

  是谓不争之德,

  是谓用人之力,

  是谓配天古之极。

  动力与反动力的规律造成了以暴力对付暴力的局势:

  以道佐人主者,

  不以兵强天下。

  其事好还。

  师之所处,荆棘生焉。

  大军之后,必有凶年。

  善有果而已,

  不以取强。

  果而勿矜,

  果而勿伐,

  果而勿骄,

  果而不得已,

  果而勿强。

  物壮则老,

  是谓不道,

  不道早已。



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