汲取贤吏之道须“五常”(2)

　　北宋著名政治家、文学家范仲淹一生心存社稷、民生为念，关心民间疾苦，为民排水患、修水利、开仓赈灾，作出了许多益于国计民生的事，政绩卓越。他始终把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力，表现出他一贯的远大政治抱负和雄心壮志。他正直无私、坦率真诚、公正不阿是值得我们党员干部学习的榜样，他的一生，就像自己写的那样：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。***总书记指出：“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标。”这充分体现了党的领袖情系群众、关注民生的为民情怀，也指明了新的历史条件下党对人民的责任。

　　四、常怀淡泊之心。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。淡泊是为人处世的人生情怀，更是一种令人向往的人生境界。古人云，不以物喜，不以己悲。历代贤吏的智慧穿越悠久的时光隧道，至今仍然在指导我们生活的方向，温暖着被尘埃蒙蔽的人心。淡泊不是安于现状，随遇而安，而是一种操守，一种立身做人之道。***总书记曾引用“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”诗句，号召科学家们淡泊名利、甘于奉献，强调“淡泊见初心”。

　　淡泊名利，就是“名利于我如浮萍”。党员干部是人民群众的主心骨，是社会各阶层和各领域的先进骨干力量，一定要常怀一颗淡泊之心，坚守做人的操守和从政的道德，树立正确的世界观、人生观、价值观以及权力观、地位观、利益观，正确对待名利地位，克己奉公、甘于奉献。淡泊并不是“无为”，党员干部既要淡泊个人的功名利禄，也要负起肩上的公权职责，担起人民的福祉重任，做到吃苦在前，享受在后；做到先人后己，先公后私；做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，在关键时刻能站出来，危急关头能豁出来，扎扎实实干出实绩，实实在在让群众满意。

　　清代官员张伯行的一生多在繁华富庶之地为官，却始终过着简朴的生活，保持着寒儒本色。他在《却赠檄文》中写道 ：“一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为人不值一文”这句名言，他是这样写的，也是这样做的。他所以能成为一个好官，最重要的是他能以清醒的头脑、淡泊的心境面对纷纭的人和事。能远离浮躁、面对大众化的拜金热潮，退而避之；面对享乐思潮的诱惑处之若泰；面对风行的卖官鬻爵浊流不堪与之为伍，不为名利得失所困扰。一心一意摆准自己位置，当好自己的官，干好自己的事。

　　作为当今的党员干部要像清官张伯行学习，学习他凡事要做到公平正义，要有一颗淡泊名利之心。淡泊可以让人站得高远，淡泊才能分别轻重，淡泊可以让人更加明了自己身上的责任。有了淡泊的心境，你就能甘于寂寞，你就拥有了一种超然的精神境界，你就固守了心灵的平和安祥，在从容淡定中体味一种和谐与韵律。党员干部要学习张伯行，胸怀法度、善守其本，不为享受所累、不为名利所惑，时刻注意检点自己，不做有违道德和法律之事。要真正地做到慎欲、慎微、慎独，甘耐孤独和寂寞，在孤独中磨砺自己，在寂寞中成就事业。

　　五、常修清廉之德。功废于贪，行成于廉。廉的基本含义就是廉洁自律，洁身自好。***总书记指出：“廉洁自律是共产党人为官从政的底线。”对于党员领导干部来说，清廉也是为政本色。不受日廉，不污日洁。只有廉洁，才能不取不义之财，不贪不义之利，才能为政公平、理讼明正。江苏历代先贤的重要共性，在于“清正廉明，自奉节俭”。要把遵守政治纪律和政治规矩作为安身立命的“压舱石”，时刻严格约束自己的操守和行为，戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。

　　历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。曾国藩的一生完美的实现了“立功、立德、立言”的理想境界。他主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲；他修身律己，以德求官，礼治为先，他有很多励志的富有哲理的名言一直影响着一代又一代人。他曾说：“仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。”在《曾国藩传》中，作为晚清“四大名臣”之一的曾国藩修身律己，清正廉洁的官场形象令人景仰。他所秉持的为政之道、修身养性、治国平天下的精华，贯穿勤政、清廉、戒贪等廉政文化思想之中，为我们党员干部作出了廉洁自律的榜样。

　　苟非吾之所有，虽一毫而莫取。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁自律永远是时代的呼唤，永远是人民的期盼。清正廉洁是为官之要，是每一个党员的必备修养。领导干部要树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定理想信念，打牢思想政治基础，坚持清正廉洁，筑严思想政治防线，要稳得住心神、管得住行为、守得住底线，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨，在奋发笃行中不断修炼自我，光明磊落坦荡无私，永葆“只留清气满乾坤”的政治本色。