诗人笔下的花卉

 

　　比如屈原与兰草、陶渊明与秋菊、苏轼与海棠、陆游与梅花、元好问与杏花等等，都值得我们探讨一番。

 

　　花以兰为最，取其幽香韵致也。屈原于《离骚》中，反复咏唱“纷吾既有此内美兮”，而与诗人这“内美”相匹配的就是“纫秋兰以为佩”。兰花是他妆饰的标配。他亲自种了九畹地的兰花朝夕与之相处。生于幽谷疏石之中的兰草，淡雅清幽，银根盘错，铁线常青，既不与桃李去争艳，也不因霜雪而变色，成就了它“国香”的崇高地位，王羲之一篇《兰亭雅集序》以高雅的兰花为纽带，将众多幽人雅士牢牢地连结在了一起。流芳千古，传颂至今。让天下士人为之尊崇。屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”之悲壮与家国情怀之深沉与幽兰之清幽高雅两相辉映。康熙大帝《咏幽兰》说：“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香？”将兰花的姿色、幽香推向了天下“第一香”的崇高地位。而革命烈士秋瑾将自己的崇高品德与大义凛然通过一首《兰花》喊出：“九畹齐栽品独优”。

 

　　陶渊明被称为“菊友”。他的那两句名诗：“采菊东篱下，悠然见南山”。清新淡雅，毫不费力，自然流出，树立了中国山水诗的最高样板。千百年来为人们所传颂。

 

　　在中国，菊花是被文人们一致推崇的。不仅因其形“瘦”太似诗人的形象，李清照：“莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”这菊花不以姿色取媚于人，也不与群芳争春哄斗，而以自己的素洁淡雅在百花凋零后，傲然独立，赢得全世界士人们的一致喜爱。因为它彰显了读书人的君子之操，涵养了一个民族的精神风貌，“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”节义如此顽强，受人尊重是理所当然的。当选了印度尼西亚的“国宝”称誉，荣登了新加坡的“国花”地位。

 

　　据科学家竺可桢先生《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，由于气候干冷，原本在黄河下游无处不有的亚热带植物“梅”从华北地区就退出了。即使如此，据南宋范成大《梅谱》记载，在一千多年以前，国人就栽种梅花100多个品种，可见国人对它的喜爱。现在，我国的梅花品种，多达200种以上。它或粉红，或纯白，花繁香浓，素雅清净，他的精神风貌更为世人所称道，南宋陈亮的一首小诗：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春消息，不怕雪埋藏！”千百年来，一直为人们所传诵。而毛泽东所颂扬的：“俏也不争春，只把春来报”的高尚品格更是代表了一切革命者的高风亮节。也正因为如此，伟大的爱国主义诗人，陆游才唱出了那震撼人们心灵的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”的最强音。

 

　　花叶俱美的海棠虽比不上梅花的地位，也没有菊花那么高的名声，但它在大文豪苏东坡的笔下，被描绘成占尽春色最风流的花卉。

 

　　苏轼的老家在四川，而蜀地自古就盛产海棠，因而赢得了“香海棠国”的美誉。苏轼自己说他笔下的海棠是“吾平生最得意诗也”。

 

　　“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”海棠的颜色如此秀美，而它的神韵更是被诗人以一个“睡”字活画出来：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”元代诗人虞集也形容海棠花说：“睡起多情思，依稀见太真。”“太真”指的是杨贵妃。据《杨妃外传》载，在唐明皇的眼中，贵妃的最动人之处就是她酒后似醒非醒的睡态：“海棠睡未足耳。”海棠花下午以后由于阴气用事，花房敛藏；而后半夜以后，阳气用事，花敷蕊而散香，其妖娆全在那欲开而未全开时的“睡”姿风韵，似美人朱唇得酒，脸上泛晕，又翠袖映肉，其行，其色，其神，它之美直让人神魂颠倒而不能自持！所以李清照才埋怨那个不懂得欣赏的“卷帘人”：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。”

 

　　苏东坡也不无遗憾地说，一株海棠“幽独”地开放在定惠院之东杂花满山之中而“土人不知贵也”。

 

　　我探访过金代大诗人元好问的家乡山西忻州。那里的气候、地势、温湿度等自然条件，非常适合于杏花的生长与繁育，春风一吹，阳和入骨，漫山遍野，杏花烂漫。所以在元氏的诗中，竟然有40多首描写杏花的作品，如《杏花杂诗十三首》、《冠氏赵庄赋杏花四首》、《庚子南庵赋杏花二首》、《甲辰杂诗第二首》等等等等，真是喋喋不休。就是诗友聚会，也要选择有杏花开放的环境，如《纪子正杏园燕集》。无论在什么时间，感情上来不由己的也要写杏花，如《癸卯岁杏花》、《甲辰杂诗第二首》。也不管是在什么地点，抓住机会就写杏花，如《张村杏花》、《浑源望川百叶杏花二首》，正是杏花与诗人融为了一体了，见了《荆棘中杏花》就歌颂，不厌其烦，反复吟唱。

 

　　在元好问看来，杏花不仅颜值高，而且神韵也特别招人喜爱，“阳和入骨春思动，欲语不语时轻颦。”“融霞晕雪一倾倒，非烟非雾非卿云。”简直就是一个让“天公”都爱不释手的“花神”。

 

　　元好问这个老山西，自认为“杏花”就完全可以寄托他的家国情怀了。就连“一枝红杏出墙来”，“红杏枝头春意闹”这些无法比况的绝美诗词，也羞涩地退避三舍了。