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水的味道、启示、风韵、遐思(2)

 
  ——远处河道上的水荡漾起来,荡起了一层一层的波浪。愈加有力的风推着一排一排的波浪顺流而下,汹涌着,涌进湖里。整个湖面躁动不安了,你拥我挤,在湖里汹涌着,呜咽着。狂躁的湖水拍打着堤坝,企图想寻找一个可以突围的缺口,可是,很快就失望了。愤怒的湖水无奈地退回来,喘息着,重新编队,准备做拼死一搏。
 
  ——湖面荡起了水雾,迷茫而苍凉。波涛一排排涌起,一浪驱赶着一浪向着堤坝涌去。整个湖面震颤起来,咆哮起来。这是我见过的最为勇敢、无畏的队伍,这是我见过的最为壮观的场面。那一排一排的波浪是那么整齐,步伐是那么坚定有力,一排一排的波浪相互鼓励着,支持着席卷而来。后一排积蓄着力量,前一排迅疾扑上去,一排推动着一排,一排追赶着一排。就这样传递着、鼓动着、汹涌着、澎湃着……“哗”高高跃起的波浪狠狠地砸在堤坝上,摔得粉身碎骨,浪花四溅。那些飞溅的浪花有的成为泡沫,随风而逝;有的被摔向堤坝的深处,迅速被泥沙和杂草吞没;更多的则迅速退回来,汇入新的方队,重新投入战斗。不见丝毫慌乱,没有一点迟疑。前一排被粉碎了,后一排立刻扑上来,前仆后继,源源不断。堤坝的上空水雾弥漫,浪花四溅。这是一场殊死的战斗,每一朵浪花都愤怒地呐喊,每一滴湖水都在激昂地飞溅,整个湖面沸腾了,战栗了。
 
  ——岸边的人惊恐地目睹了这一切。衣服被狂风撕扯着,像一面面被战火炸毁的旗帜,在身边猎猎作响。湿漉漉的长发随风扬起,像干枯的树枝,随时都有折断的危险。全身都湿透了,整个身体被风压制在岸边的护栏上,动不得,不敢挪。屏住呼吸,看一场水的表演。
 
  ——风停了,湖水重归平静。顺着湖面望去,湖面恢复了原来那一平如镜的样子。只有堤坝的边上,还存留一些白色的泡沫,那是一场战斗的痕迹。那些曾经激情四射的浪花,都重新融入湖水里,安静地蓝,优雅地铺展。
 
  ——水是至柔至刚,至静至动的,水的风韵在于它的因势赋形,以柔柔的姿态坚定地前进。这是我们人所无法比拟的,因此古人常常喟叹曰“仁者乐山,智者乐水。”水是充满智慧和灵性的,它的一静一动,隐逸或者奔腾,都含有智慧和哲理。让我们每一个亲临它的人都会有所启迪和感悟。
 
  ——水的风韵在于它的静,静得那么优雅深邃;水的风韵在于它动,动起来又是那么激情四射汹涌澎湃;水的风韵还在于动静之间的从容、优雅、果敢和充满了智慧;水的风韵在于我们现在还能随时随地的欣赏,随时随地的亲近。如果有那一天我们再无法亲近水的芳泽,再无法欣赏水的风韵,我们将如何呢?我无法想象。
 
  ——水的智慧在于它的柔韧、坚定,在于它总是会以各种有效的方式达到自己的目的。但它的智慧还不足以主宰自己的命运,不足以决定自己的去留、存在或者消失。决定水的命运的还是我们人类。我们以闲适的心境欣赏水的风韵的时候,在那片宝贵的水域在我们的眼前平静地深沉,或激情澎湃的时候,我们真应该沉静下来想一想,我们如此欣赏水的智慧,那么我们的智慧在哪里呢?
 
  ——因为随处可见,所以我们大多数人视而不见。因为到处都有,我们司空见惯,就忘记了去品味,去关注。当哪一天我们想起去欣赏水的风韵的时候,会突然发现,水已经成为了稀缺的东西,就像我们的血液那样不可多得,不可或缺。我们就无法也不会有什么雅兴去欣赏水的风韵了。
 
   水的遐思
 
  ——水是一种自然的资源,是万物生命的依托,又是人的一种精神资源。水的品格被我们的先贤概括为九性:刚、柔、坚、容、和、善、献。其中既写出了水性,又写出了人性,阐发出深刻的思想性、哲学性、科学性,使得水与文学、绘画、哲学、医疗卫生、交通、生物、化学和物理等巧妙地融为一体,由此不难看出人类文明的美丽与丰富,深厚和广博。
 
  ——水往低处流。水之行避高趋低,顺势而为。一眼细小的泉水,从山、石的缝隙中拥挤而出,涓涓细流,缓缓流淌,每遇阻挡,婉转而去;地势平坦,则悄无声息,静静地流淌,坎坷途中,却是一路欢歌笑语;它一路流淌,不断地滋养着沿途的生灵。因为有水,山变得郁郁葱葱,生机盎然,同时又孕育出万物生灵,把一切装扮地雄伟壮丽,多姿多彩;因为无水,一切变得荒凉、冷漠,没有了生命的活力,而变得枯萎而荒寂。
 
  ——崇山峻岭无法阻挡水流向远方的脚步,无法拦住它回归大海的梦想和决心。它一路向前,义无反顾、跌跌撞撞、起起落落,一路流淌,一路吸纳股股泉流,汇聚出一条条波澜壮阔的大河,形成一股股巨大的力量,也孕育出万千种生命,泽被万物。
 
  ——水永远是顺其自然,顺势而为,随遇而安的。无论是在石缝岩隙,还是沼泽碱滩,它都能生存,即便是我们熟视无睹的一滴露珠,也会笑迎朝霞,熠熠闪光。水对于生存的条件没有过高的要求标准,时时处处以一种豁达、一种顽强的精神存在,在生活中随处可见,无论是多么优厚,或者多么艰苦,它总是淡定地面对,努力地发挥着自己的功用。
 
  ——水永远是溶万物而不争的。它可以与万千物质融为一体,不加选择,不争功利。我们生活中赖以生存的诸多物质当中,没有几种与水无关,茶水、药水、酒水、牛奶、粮食、肉类、果蔬等无不与水有着密切的关系,没有几人直接关注它与水的关系,水被默然隐藏其中,默默地奉献。
 
  ——水有三态,众人皆知。它能顺应环境的变化,以不同的形态出现于世。由此不难看出,水善于变通,而不走极端。以三种形态的循环变化,保持其存在。它是具有灵性和活性的,不违背自然规律,适应于环境,始终保持其存在的平衡。面对周围的环境的变迁,适时地调整自己的形态;面对不同的环境不时地变化调整,不断地以需要为根本去平衡调整。面对严寒,它凝结为冰,抵抗严寒,凝聚力量,形成合力;面对酷暑,蒸腾弥漫于空气之中,调和着气候、生态的变化。
 
  ——潜意识中,我们总认为水是透明、清澈见底的。水在没有被污染的情况下,一般都是如此。由此不难看出,水坦荡荡、光明磊落的品质,形如圣贤为人处事一般,清纯如水、洁身自好,确保自身肌体的健康。而水一旦被污染,色、味皆变,自然而然质也会随之变化,而危害一方,终会把自己引领至无容身之地的境况。
 
  ——众人皆知,水的表面是平的,一旦有些许倾斜,水面就会随之发生倾斜,因而人们程永水平衡量万事万物。中则正,正则平,不正自然就会失平。公平、公正则是社会文明的根本体现,也是为人处事的基本准则。时刻怀着“一碗水端平”的态度,不断地进行换位思考,才能使自己坚守道德底线,才有可能践行自己的理想和信念。
 
  ——水是一种自然的资源,与自然界中不同的物体组合在一起,构成了许多美丽的风景,水是一种文化、一种哲学精神,人与水相互作用,通过审美和情感交融催化,产生出了许多文学作品,从中渗透出人对水的审美、传递出感受,表达着水的美;也创作出许多壮美的画卷,《清明上河图》、《富春山居图》等山水佳品;创作出诸如《高山流水》、《春江花月夜》等音乐佳作,今古流传。
 
  ——“仁者乐山,智者乐水”,面对山水形胜,今古圣贤为之动容无数次,一个“智”字既反映了先哲对水的认知,有破译出“水”蕴藏着的无尽的文化内涵。水可以说是“文化的精灵”,人类文明的历史,无处透出水的文化气息,博大精深的华夏文明之中,水被进行了精辟的概括,既体现了深厚的哲学味道,有阐述着重要的哲学思想,如“上善若水”。
 
  ——水是一种自然的物质,有是万物生命的依托、一种精神资源,有多少文人骚客面对水不断地观察思考,产生过无数的遐思和感慨,“滴水穿石”“海纳百川”……;有多少科学家面对水,产生过无奈与感慨,也力求研究利用水造福于民、造福子嗣。


作品集夜江南
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