啊呀，已经找过骂了，又来罗嗦，会不会更找骂喃？不过还好，这博是俺自家的，俺自言自语总是可以的。
关于一部戏，比如《西游记》，被改编重拍，或者翻拍，之所以被认为雷人，大体意思，不过是说与原著情节不同，与自己想象的人物形象不同，诸如此等。昨天看一贴，竟然说白骨精杀生无数竟被观音带走，是“反人类”。老杨顿时有些晕厥，《西游记》里吃人如麻，然后被各路神仙带走的，难道还少了么？这样一说，这破小说从一开始，就是——反人类的。某些人对所谓经典的迷信，竟然到了这般地步，真是让人捧腹。
“经典”这个东西，到底是如何出来的？我想除了所谓公认，跟各路推手是脱不了干系的。比如这四大名著，其实早早就有了，叫“四大奇书”。为什么叫“四大奇书”呢？是当时的书商搞出来的。就是说，书商们为了小说好卖，给安了个系列的名字，就像咱们的什么四大天王一样。现在的书商也搞这些玩意儿。而且这个“四大奇书”还随着新书的推出，不时有替代品，比如《红楼梦》就代替了《金瓶梅》。当然，这并不是说四大名著就不是好书。老杨要承认，在某种意义上，这四部书的确代表了某个时期中国通俗小说的最高峰。而且像《红楼梦》，老杨通读已经不下三遍。但是，老杨绝不迷信他们。如果让老杨现在来写这样一部风格的小说，那比杀了老杨还杯具。
老杨经常找找他们的茬。比如在这四部书里，老杨以为，最差的，恰恰就是《西游记》。理由嘛，前一贴已经大致说过。如果要以现在的眼光来看，这部小说里的人物关系也稍显简单，一个个都是赤条条的，与天地皆无牵挂，父母亲友江湖朋友几乎是没有的。有的，似乎也没什么情义可言。人物脸谱化，性格类型化，情节大同小异……对于这样一部小说，在几百年之后，改一改有甚不可？而浙版《西游记》的改编，是给这个故事增添了活力的，这已经算成功了。孙悟空多个结拜姐妹怎么了？你还真把他当石头缝里蹦出来的啊？一个正在经历九九八十一难的唐三藏偶动凡心有何不可？他都成佛不动凡心了，还要“八十一难”来干什么？西天取经的过程，其实是一个修炼的过程，所有人物，在这个过程中，一点点接近“佛”，难道不是顺理成章的吗？
还有一个问题是，对这些所谓经典，有多少人，还在真正地读他们？你们的孩子，也在真正地读他们吗？退一步说，对于老版电视剧《西游记》，你们现在还看吗？你们的孩子还看吗？反正我是不看了，我儿子也不看，他看什么喜羊羊之类还忙不过来呢。喜羊羊将成为他们的经典。为了推广小时候的“经典”，老杨也试着让他看，但他毫无兴趣。为什么呢？想一想就会明白，这是一部过气的小说兼过气的电视剧，要想继续流传，还真得费点心思，给它来点“新的生命”。
而经典，是如何成为经典的呢？在成为经典之后，与最初的经典还一样吗？老杨只能说，所谓经典，就是在不断地“改良”和“利用”中，成为经典的。如果没有人来改良和利用它，它早就成纸灰了。比如孔老二的《论语》。于丹曾经来讲《论语》，结果被骂得狗血淋头。其实于丹很冤。为什么呢？因为两千年来，朝朝代代都在讲《论语》，无数的所谓儒学大家，都在用自己的方式和理解，在讲《论语》，只不过，他们那玩意儿，叫注、疏之类，其实也是《<论语>心得》。比如朱熹就搞什么《论语集注》。但是，这些以注、疏为名义的《<论语>心得》，真的就是孔老二的本意吗？神啊，最好还是请孔老二来告诉我们吧。
大概在10年前，老杨曾写过一个关于《诗经》的段子，说“《诗经》之所以又让人读不懂但又久畅不衰，关键就在于它可以让很多的编书人给它作注解，搞翻译，而且可以分别翻译成文言文、白话文、朦胧诗、先锋诗、流行歌曲。可以明白如话、可以朦胧如纱；可以清纯、可以暧昧；可以尖锐如鲁迅的匕首、可以温柔如现在的杂文……如今的先锋诗人赶快给自己的诗集出注解本，免得多年以后让后人乱注解，注解成摇滚歌曲、注解成黄色小说；注解成政治家的枪手、注解成反革命的走狗……”经过千秋百代的流转，书已不书，诗已不是诗。如果我们热爱经典，那么抛却这千秋百代的流转，去寻找最早那一本，可能更好。而《西游记》，如果你喜欢所谓经典，也可以去读小说，最好找明版的小说，这样可能更接近一点。
其实，老杨还是那句话，《西游记》仅仅是一部小说而已，而且还是极不靠谱的，混合了神魔佛道乱七八糟的地摊小说（亦即今天相对于纯文学的所谓通俗小说），它就是个茶余饭后的消遣玩意儿，电视剧，则更甚，何必上纲上线呢？找个乐子，活百岁，岂不快哉！
迷信经典，不过是给自个儿套个樊笼。何苦来哉？杯具了。 |