活法(18)

　　自省与人格磨砺

　　战后的日本大多起用第三等聪明才辩型的人物作为领导。能力强、擅长雄辩、知识丰富的实用型人

　　物得到得重用，而有人格威望的第一等人物虽不至受到轻视，但也靠边站了。

　　这样，无领导之德的人物----除才能之外缺乏内在的道德规范和伦理标准、缺乏人格厚度与深度这

　　样的人物----被安排在领导职位上，从而导致近年来政界丑闻频繁发生，甚至更广一点说，现在社会上

　　的道德颓废，其根本原因也在于此。

　　发生丑闻事件组织的领导经常召开记者招待会，但在等记者问时，很难令人感受到他们人格方面的

　　厚重。只是发表一通“做得不对”，“争取不再发生”等敷衍塞责的托辞。因为只是通读他人准备好的文稿，

　　听起来我感觉全是教条主义，作为负责人的真挚和诚实一点也没有传达出来。

　　即使他们感到惊慌失措、蒙蔽事实、逃避责任，但是，很少见到他们认真对待整个事件，承担自我

　　责任，该说明的作出说明，该改正的进行改正。这不得不让人感到他们没有坚定的信念和哲学，甚至缺

　　乏对事物的善恶、正邪严加区别的标准。

　　如果这就是号称社会领袖的人的作为，那么现在的孩子们不尊敬、不信任大人，就不难理解了。

　　居于人上的领导们需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的“深沉厚重”的人格。谦虚、

　　内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心——一言蔽之，就是他必须是

　　抱持“正确的生活方式”的人。

　　这就是中国古代所提倡的远离“虚伪”、“自私”、“放纵”和“奢侈”的人生态度，也就是说，不能虚伪、

　　不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。课以自己高洁的生活方式，这是人上人的义务，亦即崇

　　高的义务。

　　说到努力树立正确的做人准则，也许有人会笑----好像小学道德课中讲的一样。但是，不正是因为

　　我们大人没有遵守小学所受的教育才导致现在社会价值观动摇，人心荒废吗？

　　现在，有多少家长能对孩子堂堂正正地进行道德教育呢？又有多少人富有远见、人格厚重，能对他

　　人明确示范、伦理说教呢？想到这些，我不由得感到非常羞愧。

　　第三章 磨砺并提高心智

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　　其实，具备正确的人生态度一点也不难。就是孩童时代父母教导我们的、最基本的道德——不撒谎、

　　正直、不骗人、不贪婪——这些朴素的行为规范，现在更值得我们重新思考并严格遵守。

　　磨砺心智所需要的“六个精进”

　　当然，需要磨砺、提高心智的不仅仅是领导。任何人都需要将心智朝好的方向提高，不仅要做一个

　　有能力的人，还要做一个有人格的人；不仅要作一个聪明的人，还要做一个正确的人。可以说这就是人

　　生的目的、人生本来的意义。所谓人生，就是提高我们人性的过程。

　　那么，所谓提高心智，到底是指什么呢？我认为那绝对不是指到达省悟的境界或者至高至善的境界

　　那样困难的事，而是指当自己死亡时，心灵会比出生时变得哪怕更美一点。也就是指死亡时的灵魂比出

　　生时灵魂销有进步，心智略有磨炼的状态。换言之是指抑制自私、冲动的自我，心态更加平和与包容，

　　利他之心开始萌生。让与生俱来的我们的身心变得更加美好一些，就是我们人类活着的目的。

　　的确，在漫漫的宇宙历史长河中，人生也许只不过是短暂的一瞬。但是，我以为，就是在这一瞬间，

　　将生命即将终结时的价值高于生命开始时的价值，这就是我们生命的意义和目的。再进一步说，在为此

　　所付出的努力过程中，就有人的尊严，生的本质。

　　人的生命只有一次。我们每个人都会体尝各种艰辛、悲痛、烦恼、挣扎、也会体验到生存的喜悦、

　　欢乐和幸福。

　　把这些体验、过程作为磨砂砥砺自我心灵，使谢幕时的灵魂比人生开幕时的灵魂更高尚一点点—

　　—如果能做到这一点，可以说我们的人生有了足够的价值。

　　那么，怎样才能砥砺心智、提升灵魂呢？其中有很多办法和途径。可以说就象攀登山峰的角度有

　　360 度一样，途径几乎无限多。

　　作为砥砺心灵的指针，我根据自身经验总结出以下“六个精进”，告诉给周围的人。这六个精进分别

　　是：

　　（1）付出不亚于任何人的努力

　　比任何人更多钻研，而且一心一意保持下去。如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即

　　使只是一厘米。

　　（2）戒骄戒躁

　　“谦受益”是中国的古语，谦虚之心能召来幸福、净化灵魂。

　　（3）每天自我反省

　　每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力

　　改正。

　　（4）感谢生命

　　只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。

　　（5）行善积德

　　“积善之家有余庆”，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。

　　（6）摒弃掉感性所带来的烦恼

　　不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。

　　我经常把这“六个精进”说给自己听，并有意地实践。将这些看似平凡、理所当然的东西，一点点坚

　　持实践下去，直到融入日常生活中。重要的不是把名家名训装裱镜框之中，高悬于家壁之上，而是落

　　实到日常的生活当中去。

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　　将感恩之心铭刻于童心当中

　　现在，这个时代“物质丰富，精神空虚”现象日益显着。其中，上面“六个精进”中提到的“感激”之心，

　　已变得淡薄。我认为正因为是物质充足的时期，所以需要重新审视“知足之心”与“感恩之心”。

　　在我还年轻、社会物质生活也很贫困的时候，我认为人生在世最重要并为此不断付出努力的就是做

　　到“诚实”。

　　对人生和工作尽可能诚实。不偷工减料，认真、勤奋地工作、生活。这对于生活在贫困时代的日本

　　人来说不是特别稀罕，而是融入当时日本人血肉的一个特征，也是一种美德。