人 物
时间:2013-12-21 作者:朱建军 点击:次
你有几个灵魂（全文在线阅读） > 第七节 人 物
子人格最主要的形象是人，一个人做人格意象分解时，会分出十几个甚至三四十个人的形象。 常见的人物形象，或者是某个原始意象，或者是两三原型结合出来的意象。因为原始意象是普遍存在的，因此也就会常常出现在人们的想像中。 当原型以人的形象出现时，权利原型往往体现为一个“帝王”、“权威者”、“严厉的父亲”的形象。 举一个例子，某女性的子人格中有这样一个子人格。 他的名字叫大牛，是家中的父亲，50岁年纪。他穿的是蓝衣服、黑鞋，黑头发，他的神态严肃，农民模样。他所喜欢的是规矩的孩子，文静的孩子。他的性格是权威性的，很自我中心，要管着别人。他站在门口，大家都怕他，停止了欢笑和和谐。这个子人格就是在权利原型基础上产生的，结合了其他的一些原型，以后又受到了“污染”，不是很纯。 纯粹的权利原型是“天生的王者”，他非常自信，非常有权威感，非常有力量。当得到拥戴的时候，他会保护帮助别人；而当别人背叛时，他会非常愤怒。接近纯粹权利原型的人物有莎士比亚戏剧中自的“李尔王”，圣经中的摩西等。 我们辨别一个子人格是不是源于权利原型，主要是看他是不是关心权威感，是不是喜欢让别人服从，讨厌别人不服从自己。另外，源于权利原型的子人格常常手里有一个拐杖这一类的东西，它象征着“权杖”。 巫术原型以人的形象出现，就是女巫、巫师、魔法师等形象。他们最大的特点就是神秘，一种仿佛可以催眠人的眼神，一种仿佛可以催眠人的声音： 来源于巫术原型的子人格，主要从眼神辨别。 英雄原型转化为人．当然是一个英雄。勇敢、强有力、自信。如果我们想知道他的样子，可以看看小说《约翰·克利斯朵夫》中的主人公，他就是英雄原型的典型的化身。他的所有特点和英雄原型都符合。我想，正是因为这个原因，这个人物形象才成为经典。如果要找一个中国的例子，那么项羽也是一个很好的例子。《水浒》中的许多人物都是英雄原型的变形或英雄原型和其他心理内容结合的产物，其中最接近英雄原型典型形象的是武松。 英雄原型的辨别要点是。他们身材健美，强健而不笨拙，智力也不低。 儿童原型表现出来，是各种各样的儿童。例子可以说举不胜举，下面我举一个例子。这个形象也是一个女性的子人格之一。她是叫晶晶的小女孩，6～7岁，穿红色绸子羽绒服、帽子有边毛，穿着小皮鞋，戴着五指并拢的手套。很天真、可爱、活泼而文静。 智慧老人原型在以人的形象出现时，往往是自胡子的老人形象。有时，他会借用各民族特有的形象，比如诸葛亮、阿凡提等。胡子是辨别的主要依据，没有胡子的智慧老人是极为罕见的。 大地母亲原型、巨人原型也常常以人的形象出现。巨人原型反映为人物，和英雄原型一样勇敢，比英雄还要高大健壮，但是比英雄笨拙。 也有些人物的形象并不是那么鲜明、典型。他们就想是我们生活中随时可以见到的各种各样的人。有的内向一些，有的外向一些，有的活泼，有的沉稳。这些都是多个原型组合后的形象。 比如，一个女性有一个叫做白云的子人格。她情感丰富，20多岁，青春活泼、有现代感、有朝气。穿流行的牛仔裤。她有很多朋友。这个子人格就不是某一个单独的原型，而是几个原型的结合。但是，根据“白”并且“有朝气”这个特点，我们知道至少她部分来源于“太阳原型”。 另一个女性的子人格中有个“大姨妈”，她50岁左右，穿一身深蓝色套装，为人正统、严肃、刻板，做事过于认真，缺乏活力，缺乏激情和灵活性，没有创造力。她工作努力、生活单调、与人交往很少，令人感生硬、冷淡，但人并不坏。她内心压抑、爱指责，对现状不满，令人望而生畏、生厌。这个子人格也不是某个单独的原型。不过，我从她的努力认真中，怀疑这个子人格来源于“牛”的意象。 小说中的人物，归根结底是作家所想像的产物，不是作家自己的子人格，就是生活中遇到的其他的人。有些人物是不典型的，而有的人物非常有典型性。这些典型性的人物形象非常容易得到人们的共鸣。在我看来，几乎可以说这些典型人物形象都和人的原始意象很接近。正因为他们接近原始意象，才会和很多人心中的原始意象接近，才会引起人们的强烈共鸣。而那些不典型的小说人物形象，就等同于这些不那么性格鲜明的子人格形象。 在有些人做人格意象分解的时候，其子人格会是小说电影中的人物。这表明来访者对这个小说人物很认同，也就是说，他／她的某个子人格的性格和这个小说人物的性格很类似。 我有个学生是一个很聪明的女性，名字叫叶前，平时的主导性格是和善而温和的。不过她也有很“性情”的一面，热情而自由。在做人格意象分解时，她的一个子人格是“叶塞尼亚”，一个电影中的人物．叶塞尼亚的性格刚好可以反映叶前的这个性格侧面，而且也刚好性“叶”。潜意识的设计，真的是很巧妙。 我们要分辨一下，叶塞尼亚又是来源于什么原始意象呢，我感到她来源于神中的爱神维纳斯，动物中矫健的豹子。看过电影《叶塞尼亚》的人，我想会同意我的判断 |