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第九课 大自然的平衡法则
思考引领人类走向新知。他可以在任何高兴的时候看和听、阅读和学习，而且做得像他所愿意的那样多。他将不知道任何事物，除非他通过思考而造就了他自己的内心财富。如果我说人类正是通过思考而成为真正的人类，这样会显得过分吗？把思考从人类的生活中拿走，那还会剩下什么？
--佩斯塔拉兹
1.大自然永远都试图促成一种平衡。与此法则相一致，我们看到了恒定不变的行为和反应。物质的集中意味着运动的驱散相反，运动的吸收意味着物质的扩散。
2.对整体变化循环而进行的这个描述，贯穿于每一种存在物。而且，它适合于每一种存在物的所有循环，也适用于它成长历程中的每一个细节。两种过程时时刻刻都在进行着；但总有一个不同的结果偏向于这一种或那一种。同时，每一种变化，哪怕只是各个部分之间的调换，都不可避免地倾向于众多因素中的一个。
3.吸引力法则最终会导致一个平衡状态，通过分散方式进行的运动数量意味着一定具有相同数量的通过聚合方式进行的运动，甚至一定是相同的运动，可以拿臼齿的形成和分子的形成为例。经由这样的结果，不仅增强了我们关于整个恒星系局部演化和消解的概念，而且也增强了还不怎么明确的总体演化和消解的概念。
4.乔尔丹诺·布鲁诺1600年在罗马被活活烧死，因为他发表了以下的言论：
"那被播下的种子首先变成青草、麦穗，然后成为面包、富有营养的汁液、血液、动物、精子、胚胎、人类、尸体，接着再一次成为泥土、石头或其他无机物，等等。因此，我们认识到因为变化而产生的各种事物，它们在本质上还是一种事物，而且是相同的。"
5.这种细小微粒永恒和不间断地盛衰涨落，始终不变地以它们各自的方式进行着，且已被称为"食物循环"。它已足够证明物质在宇宙中所经过的变化和循环。同时，人类已经借助天平和量杆而部分遵循这种循环，它们没有终点，也没有界限。
6.消解与再生、毁坏与更新在无穷无尽的循环圈内随处可见。在我们所吃的面包里，在我们所呼吸的空气里，我们从曾经构成我们祖先躯体的物质里吸收养料。不仅如此，我们自身每天都给外部世界提供一部分组成我们躯体的物质，而且，很快我们就从我们的邻居提供的相类似的物质那里取回。
7.至于战场上的胜利者，我们可以毫不夸张地说，他们利用他们的成功来血淋淋地吃掉他们的敌人，而战场上的骨头则被大量地用车运走，然后转变成肥料。
8.在地球上的所有能量，不论无机或有机，都是直接或间接地来自太阳。奔流的水、呼啸的风、飘动的云、轰隆作响的雷、闪耀的亮光、撒落的雨、雪、露珠、霜、冰雹、植物的生长、动物与人类躯体的温暖和移动、木头与煤的燃烧，还有其他一切事物，都是太阳能量的结果。
9.经过燃烧的过程，已消失的所有阳光能量都贮存在可以再次进行演化的木头或煤矿里。驱动机车向前的力量正是阳光转化而形成的动能。
10.在1857年，伦敦的穆瑞先生出版了著名的英国工程师乔治·史蒂芬逊的传记，里面有一段关于光和热的有趣论述：
"一个星期天，史蒂芬逊与一群伙伴从教堂回来，他们站在露天阶梯的看台上俯瞰着火车站，一辆列车正朝他们飞驰而来，留下一条长长的白色蒸汽在后面。
"'现在，'史蒂芬逊对很有名气的地质学家巴克兰德说，'你能告诉我是什么动力在推动那辆列车吗？''嗨，'另一个回答说，'我想，那是你的一个发动机。''但是，什么推动发动机？''哦，或许是你的一个结实的新城堡号发动机--推动者。''你说阳光怎么样？''你什么意思？''没有其他东西驱动发动机，'这位伟大的工程师说，'正是已被积淀在地下几千年的阳光--这些光被植物吸入，同时在植物成长的这段时间中，这些光被固定在碳上，而现在，经过被埋在煤床长达几千年之后，再次被引发，获得释放而为人类的伟大用途服务，就像在这里驱动发动机一样。'"
第47节：大自然的平衡法则(2)
11.相同的太阳能量从海洋里以水蒸气的形式吸取水分。水依然会处于一种完美的平衡状态，不会因为太阳的吸取而被打破。照射在海洋上的光线将水转变成水蒸气，然后这些水蒸气以雾的形态被吸收到大气中。最后，风把雾聚集在一起而形成云，并把它吹过海洋上空。这里，通过气温的变化，云再变成雨或雪。
12.让任何人来研究寒冷的冬天降落在地上的壮观美丽的雪片或雪花，他将会使自己确信，任何一天雪的形态都非常不同于之前或之后一天的形态，哪怕条件仅仅是极其细微的不同。
13.然而，这些极其细微的差别已足以使这些不同的形态发生演化。它显示，正如詹姆斯·斯特内说："每一种这些短暂的形态恰恰是一种特别复杂的潮气、运动、压力、温度、稀薄度、电压和在形成过程中占优势的空气化学成分之间关系的具体表现。
14."从多角度的观点看，那些忙于从事结构图样和图纸绘画的人很可能会嫉妒，我们所了解的、最简单且几乎毫无差别的化合物的内在天赋就这样以跟影响外在世界的模型相反的方式体现它们自己。"
15.太阳的活动再一次将雪转化成水，而且通过万有引力法则的作用，使它从山上降落到不同的河流里，然后最终回到它的起点即海洋里。这些循环被一种周期法则支配着。每一种事物都有出生、成长、成熟和衰退的过程。这些周期遵循着七的法则。
16.七的法则决定着每周的天数、月亮的盈亏、声、光、热、电、磁和原子结构的和谐。它决定着所有个体和民族的生命，同时支配着商业世界的活动。
17.统计学家知道，每一个时期的财政繁荣会跟随着一个时期的萧条，而且，相应地，他们很容易就可以预告商业世界的总体状况。我们能够应用相同的法则在我们的生命中，因此得以正确理解许多原本出现的令人费解的经历。
18.生命就是成长，成长即是变化。每七年的一个周期把我们带入一个新的循环。第一个七年是婴儿期。第二个七年是少年期，代表着个体责任的开始。第三个七年代表着青春期。第四个七年标志着全面成长的完成。第五个七年期是建设期，这个时期人们会拥有财富、财产、家庭和子女。接下来，从35岁到42岁，是一个反应和变化的时期，跟着依次是重建、调整和恢复期，以便准备新一轮的七年期，这个周期从50岁开始。
19.有许多人认为世界正要走出第六个周期，它很快就进入第七个周期，也就是调整、重建与和谐的周期。这个周期经常被谈到千年期。数字只是象征。它们表明能量的数量和质量，而且他们的象征适用于宇宙中的每一事物。我们需要七个周期才能完善任何被创造事物的物质表现形态，哪怕是一个观念。
第48节：大自然的平衡法则(3)
20.巴拉瓦特斯基夫人在她的《秘密学说》，以及其他神秘学家在他们的作品中告诉我们，在人类发展的历程中有七个大的循环，每一个大循环都会产生一个伟大的民族，而且，每一个伟大的民族都依次被划分为七个分支的种族。
21.在不同的民族中，这七种宇宙的创造性力量已经用七个神圣星球的主宰者来作为识别标志--太阳、月亮、水星、火星、金星、木星、土星。月亮每七天就改变它的脸面。众所周知的事实是，月亮的盈亏不仅支配着潮汐和植物，而且在总体上支配着更高级形态的生命调整每一代的周期性功能。
22.数字"7"代表着识别出生理、心理和精神作为一个整体而存在。它渗透到极限的深度去揭示出生命的奥秘。"7"是大自然因果法则的关键数字。
23.在很多方面，数字、字母和观念之间有一种确切、有形和可以证明的关系。所有事物都被引诱它们的波所作用或作用于那些引诱它们的波。这些波既是心理上的，也是生理上的。
24.大自然从来不会犯错误。她的每一种表现都代表着某些神圣的观念，不知不觉中，我们的行为就被引导到遵循她的法则上面来。这消除了偶然的因素，我们的所思和所为都是确定不变的法则作用以及它们对我们生命反应的结果。一切都与一个根本的生命原理相吻合，那就是运动或者波，而且它永远在寻求平衡。
25."宇宙，"法国哲学家帕斯卡很有说服力地评述道，"是一个处处都是中心的圆，但它的圆周却无处可寻。"
26.由于物质在时间上是永恒而没有尽头的，因此，在空间上它一样是无始无终。在它的真实存在上，它从被时间和空间概念强加于我们心理上的限制中撤离。这些概念使得物质不能使自身在思想上获得自由。无论我们是否在最伟大的小试验中追问或探究物质的扩展情形，我们在任何地方都找不到一个终极的或最后的形态，无论我们是否求助于辅助性的实验或映像。
27.当显微镜或放大镜的发现打开了以前未知的世界，给观察者的目光展现了一个精致和微观的有机生命和不可梦想的有机形态部分时，人类才珍视这个最后的、从有机元素路径上走来的，也有可能是以生存为基础的大胆希望。
28.随着我们所借助工具的不断提高，这个希望相应地消失。在1%的一滴水中被发现一个有机生命的世界。通过它们的运动状况，可以确定无疑的是，它们决不能没有两样主要的动物生命的标志，即感觉和意志。这些有机生命中，最小的生命在最大倍数放大镜的观察下，能够刚刚识别出它们的轮廓；它们的内在结构，我们依然一无所知。我们也毫无知晓的是，还有什么更小的生命形态可以存在。"我们应该，"科塔问，"用已经改进的工具在结构机体更小的侏儒世界中把单孢体看成巨人吗？"
29.正如显微镜在微观世界指引我们一样，望远镜在广阔的世界中引领着我们。在这里，也有天文学家雄心勃勃地梦想着要洞察到宇宙的极限边缘，然而，他们越是完善他们的工具，世界越是无法测量地延伸在令他们惊叹不已的目光之前。当借助望远镜观察无数的星星、行星、太阳和行星系统时，通过肉眼可以看到的轻轻白雾就在天空的拱顶上瞬间消融地球上的居住者，他们多么天真和傲慢地自认为是一切存在的最高主宰和中心，并感受着从自我迷恋的得意到单一的原子在无限空间中的运动。
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第十课 健康从"心"开始
思想引发思想。把一个念头写在纸上，另一个念头会跟着产生，而后又跟着产生新的念头，直到你已写满一页纸。你无法探测心灵的深度。它是一个无底的思想之井,你越是从它那里吸取源泉，它越是清澈和富有成果。如果你忽视了思考你自己，一味使用他人的思想，人云亦云，你将无从知道你能做些什么。
--G·A·萨拉
1.一个最令人发生兴趣的人类制度特征是它的一系列生产厂房，通过这些厂房，必要的化学制剂得以生产，并用来激活物质的构成要素。它们是精致的自然经济的一个部分，其产物也包含着这些应该服务于几种其他用途的化学制剂。总的来说，每一个人都可以说对其他人有着非此即彼的影响，或者至少影响到其他生产厂房的活动。同时，他们也在有意和无意的活动中以更加兴奋的效应而作用于其他群体的神经环路。
2.一种观念被保存的总体原则就是震动，这一点跟其他自然现象完全相似。每一个思想都会触发震动，并且持续扩展，形成许多波圈，就像一块石头被扔到水池中形成波浪一样。这些思想的波圈可能会产生其他与原先思想相抵触的思想，或者它可能最后屈服于自己的虚弱无力。思想会立刻对行为赋予最纯净的精神磁性，然后这些行为显得更厚重和更粗大，最后对身体状态发生影响。
3.生命不是被创造的--它很简单。所有自然物都是因为我们所说的"生命"而富有活力。在我们给以极大关注的生理层面上的生命现象，是由于"能量"变成"物质"而产生的，而物质自身隐含着能量。
4.内在的产物构成并决定个体的大部分固有力量及其发展。它们控制着生理和精神成长以及所有基本和重要的新陈代谢过程。它们统治着一切人类自身最重要的功能。它们在一种毫无活力的关系中相互合作，如同一个相互牵扯的董事会。功能的混乱导致它们缺乏效率，一种过度或者反常完全颠倒了身体的平衡，以致在心理和器官上产生变异效应。这样，我们通过自身的能量所创造出来的价值，对上一代人来说，是做梦都想不到的奇迹。
第50节：健康从"心"开始(2)
5.脑脊髓神经系统是有意识心理的传输系统，它是一个非常完整的、从大脑到身体各个部分进行沟通的记录系统，尤其是神经终端。它是人体内具有自我意识的情报部。交感神经系统是一个潜意识心理的系统，在胃的后面和脊椎骨的前面，是一个名为"腹腔神经丛"的系统的中心。它由两团大脑物质组成，每一个都呈新月牙形，主要调节心脏及其他内脏器官的活动。在腹腔内，脊柱前方还布有椎旁节，分别位于同名动脉根部附近。交感神经系统的活动比较广泛，刺激交感神经能引起腹腔内脏及皮肤末梢血管收缩、心搏加强和加速、新陈代谢亢进、瞳孔散大、疲乏的肌肉工作能力增加等，它的活动主要保证人体紧张状态时的生理需要。
6.正如大脑和敏感的神经系统组成一个具有自我意识的人的装置一样，腹腔神经丛和交感神经系统组成了潜意识心理的特殊装置。交感神经系统的功能是维持身体的平衡，就像平衡轮那样发挥作用，防止脑脊髓系统活动亢奋或不足。由于它直接受到情绪状态如恐惧、愤怒、嫉妒和仇恨的影响，因此这些情绪很容易破坏身体自动功能的运行装置。就是说，像高兴、恐惧、愤怒和仇恨等这些情感状态很可能会打乱身体的功能，如消化、血液循环、均衡营养，等等。
7.导致身体不舒服或有害健康的不愉快经历是由于消极情感所引起的，如恐惧、愤怒、仇恨等类似的情感。它们损坏了一直由各种神经丛提供的抗体，当各种神经丛工作秩序正常时，会产生确定的能力来阻止这些情感的影响。
8.交感神经系统是一种维持身体处于正常和健康工作秩序的组织，并且更新由于日常损毁和耗费所产生的废弃物，包括情感上的和生理上的。我们持有的情感类别十分重要：如果积极，它们就是建设性的；如果消极，它们就是破坏性的。
9.幸福、繁荣和满足是清晰思考和正确行动的结果，因为思想先于行动并且决定着行动的特性。一点人为的兴奋，如令人迷醉的酒精可能暂时平静一下感觉，并使问题变得迷糊，但正如在经济和机械领域一样，每一个行为必然跟随着一个反应在人际关系中也是如此，每一个行为都跟随着一个同等的反应，以致我们开始明白，事物的价值建立在人的价值之上。无论什么时候，都流行这样的信条事物比人更重要，固定的程序是把财富的利益放在人的利益之上，这样的行为必定跟随着一个反应。
10.但是，因为鸦片贸易给英国人带来了无数的利润，无数的中国人必定成为牺牲品，同时，因为酒精的销售和流通为大银行和信托公司的账号提供了上百万美元。用10万美元贿赂社团律师，因为他可以使参与选举的广大民众为道德和政治败坏的政党投票，还有那些将再次强加这样的致命灾难在我们国家的公民身上的人。
第51节：健康从"心"开始(3)
11.沃德斯·赫金森告诉我们，美国的人口死亡率在最近3年内已经从14.2‰降到12.3‰，这意味着自从酿酒生意被关停之后，每年可以挽救20万人的生命。"来自公共学校、学校和社区医师、贫穷的产业工人、开明政策的领袖、慈善组织的领导几乎一致地认为：在他们的经验中，从来没有在饮食、衣着、总体舒适和学校孩子福利的提高等方面比最近两年内给人留下的印象深刻。"然而，依然有那些倾向于修改沃尔斯铁特法案的人。可能不只有一个单个的个体存在这样还处于未成年阶段的思维程序，即他不知道当一扇门按要求被部分打开，但接着小手指轻轻一按，门就被打开得更大，因此，修改无非是取消他的生理、心理、道德和精神堕落和灾祸的另一用语，以致所有的悲伤、痛苦、耻辱、羞愧和惊恐等这些最骇人听闻的诅咒被强加在痛苦的人们之上。
12.经验已经证明，任何刺激物都明显适用于胃，它可以唤起胃分子的活跃气氛并超过通过食物、睡眠和自然情况所能维持的水平，当刺激物一旦消失，就变得虚弱--组织工作过度之后的歇息，其与超自然的兴奋程度相对应。如果胃提供的生命动力过度低于兴奋和健康的水平，当然也是失败的，就像过度激活它那样不明智。如果这样的试验被经常重复，胃就会产生一种人为的格调，它对于兴奋和肌肉活力来说变得不可或缺，并且完全超出正常的自然物质所能维持的程度，以致形成一个由破坏性力量引起、没有任何物质可以填充的虚空而当延缓使用已造成自然格调与人为格调之间很大的不同，习惯已经使人为格调成为第二本能，就像嗜酒如命的酒鬼，99%的人是不可挽救的。
13.啤酒被推荐为一种替代品和引领那些沉迷的人重获健康和自由的方式。但是，尽管它或许不会很快使人养成毫无节制的习惯，可它没有能力来中止这样的习惯。它只不过是了断已经开始喝的烈性酒，而以啤酒取代而已。它确实没有像用锋利的锉刀刮掉极其重要的器官，从而使受害人快速走向坟墓那样，而是以某种缓慢得几乎令人难以发觉的过程进行。
14.酒已被规定为一种从死亡的道路上把放纵者引诱回来的药方。但是，习惯并不这么就被它的统治所欺骗，贪得无厌的胃口也没有轻易就这么被打发而使人成为一个清醒者和需求趋于温和的人。说酒将使放纵的人恢复正常并阻断疾病的入侵是不正确的。足量的酒将搞乱人的本性而使人变得异常兴奋，或它将以一种无可抗拒的强求大声喊"给"。很快，死亡的工作就开始，酒将无法为刺激物的充分活动提供服务而激活萎缩的精神，也不能使虚弱的胃变得敏锐，于是，威士忌和白兰地等更烈性酒将被更多的人接纳，这样无疑会进一步加快了这一人群自我损毁的进程。
第52节：健康从"心"开始(4)
15.在托尔斯泰的一篇散文里，我们发现了内在的督导或精神存在，它是我们通常所说的良心的显现，它总是一端指向正确，另一端指向错误，当我们遵循它所指引的道路，即远离错误而追随正确的时候，我们没有注意到它。但是，一个人只需做一些与良心的指示相反的事情，它就会感觉到这个精神存在，它接着指明了兽行怎样违背了良心所指引的方向。就像一个导航员，他意识到自己正行驶在错误的航道上，不能再继续让螺旋桨、引擎工作或航行，直到他已经调整他的航线回到指南针所指示的方向上，或者他有意抹去对这种偏差的认识。每一个已经感觉到他的兽行和良心同时存在的人，只有调整他的行为回到符合良心的要求，或在良心指出他的兽***的错误后隐藏起来，才能继续他的活动。
16.所有人类的生活，我们可以说，只由两种活动组成第一是使一个人的行为与良心相和谐另一种就是把自己的良心指示隐藏起来，以使自己能够继续像以前那样生活。一些人选择第一种，其他人选择第二种。
17.为了做到第一种，只有一种方式道德启蒙--提高自己内心的领悟并注意它的指引；对于第二种（把良心的指示隐藏起来），有两种方式：一种是外在的，另一种是内在的。外在的方式在于把自己的注意力从良心所提供的指示中转移到别的事情上内在的方法在于泯灭良心。
18.正如一个人有两种方法避免看到摆在他面前的事物（要么转移视线到其他更引人注目的事物上，要么闭上自己的眼睛），恰像一个人把他良心的指示隐藏起来也可以有两种方式要么通过外在方法，把他的注意力转移到不同的工作、关切、娱乐或游戏上要么通过内在方法，堵塞注意力器官本身。对那些迟钝、道德感有限的人，外在注意力的转移常常足以使他们感觉不到良心所提供给他们的错误生活的指示。但对那些道德感强的人，这种方法并不奏效。外在的方法不能使一个人完全把注意力从自己的生活和良心需求之间的混乱意识中转移开。这种意识妨碍一个人的生活，人们为了能够像以往一样继续生活，则有赖于可靠的、内在的方法，那就是借助使人神志不清的物质来毒害大脑而使良心泯灭。
19.一个人不是不按良心要求的那样生活，而是缺少力量来重塑自己的生活以符合它的要求。从混乱意识中分散注意力的转移方法并不总是充分有效的，或者已经变得陈腐，因此，为了能够继续生活，只能无视良心所提示的生活中的错误，人们中断良心可以证明它自己的器官的活动，就像一个人遮盖自己的眼睛，以使自己从所不愿意看到的事物面前隐蔽起来。不在于味道，也不在于它们所提供的满足、消遣或欢乐，而在于世界范围消费鸦片、酒和烟的原因，但最简单的在于人类从自己良心要求之中隐藏起来的需要。
第53节：健康从"心"开始(5)
20.人们不仅蒙蔽他们自己来窒息自己的良心，而且他们还希望使他人违背良心做事，他们企图蒙蔽他人--那就是，有意蒙蔽他人，以便夺走他们的良心。当一个堡垒被占领之后，战士们并不是把它包围起来和杀掉那些毫无防卫的老人与孩子。命令被下达：让他们吃喝，然后做他们所想做的事。
21.每一个人都知道，已经喝醉酒的人或多或少会相应地做一些错事，以致折磨他们的良心。任何人都能预言，那些过着不道德生活的人比他人更容易受到令人神志不清的物质的引诱。抢劫犯或盗窃团伙不能没有令人迷醉之物而生活。一句话，避免麻醉物的使用是不可能的，数量或大或小、偶然或经常、社会高层或底层，都是由一个而且相同的原因所唤起：需要窒息良心的声音，以使自己感受不到自己的生活方式与良心的要求之间存在着混乱。那原因只在于麻醉物的广泛使用，而且除了烟草之外，很可能使用得越多，危害就越大。
22.任何抽烟的人都在自己身上发觉，某些时候很急切地渴望着用香烟来麻醉自己，尤其是在困难的时候。我回顾自己过去抽烟的日子什么时候是我感觉特别需要香烟？那总是在当我不想记得一些出现在我记忆中的事情的时候，当我想要忘记--不去想的时候。我一个人独自坐着，什么也不做，而且明白我应该着手去工作，但很不情愿去做，因此，我抽烟，并继续坐着。我已答应5点之前在某人的家，可是我在别的地方已呆得太久；我已经记得我错过了约会，可我不想去记起它，因此，我抽烟。我很烦恼，对某个人诉说着不愉快的事，也知道自己正在做错事，而且明白我应该停止，然而，我想要发泄自己暴躁的脾气，因此，我继续抽烟，并继续暴躁。我玩牌，而且损失超过了我想要冒的风险，因此，我抽烟。我已经使自己处于一种尴尬的境地，做得很糟糕，犯了一个错误，应该承认我所身处的混乱，并从中逃离出来，然而，我不愿意承认，因此，我责怪别人--且抽烟。我写一些东西，而我对所写的东西并不满意，我应该删掉它，可是，我想要完成我已作的计划--因此，我抽烟。我争论，看着我的对手，我不理解，也不能理解对方，但我想要表达我的观点，因此，我继续说--并且抽烟。
23.从这个恶魔中摆脱出来将成为人类生活的一个新纪元--这个新纪元似乎就在手边。这个恶魔已被认出。关于麻醉物的使用，在我们的知觉里，一个变化已经发生。人们已经了解这些物质的严重危害，并开始把它们指出来，同时，这个不引人注意的、意识里的变化，将使人类从麻醉物的使用中解脱出来，然后使他们睁开眼睛看见他们良心的要求，并按照他们的内在知觉来开始安排他们的生活。
第54节：健康从"心"开始(6)
24.生理学已通过众所周知的活体解剖实验科学地证实了大脑和心理之间的密切联系，这些实验由生理学家进行，他们反对一切自相矛盾的说法。这些实验中，最著名的是法国生理学家弗洛伦斯所进行的关于一些动物的生理构造使它们可以承受重大的头颅和大脑损伤的实验。他切掉动物大脑的上半部分，一层又一层，一个又一个，这么说一点也不过分，那就是：随着大脑一层一层地消失，动物的心理能力也同时相应减少，直到最后完全消失。弗洛伦斯在迫使家禽达到这样的状态方面取得成功，家禽的每一种精神功能和每一种获得令人震惊的感觉的能力，或者表现出任何有意识的行为被完全清除，然而，它的生理生命仍然继续。家禽不论被放在什么地方，依然保持一动不动，就好像它们正在深深的熟睡中一样；它们活着，就像过去那样，不过，只是一种植物性的存在。就这样，它们依然活了几个月，甚至几年，同时，身体的重量和体形在增加。
25.类似的实验已经在更高级的动物身上取得成功，也就是说，在哺乳动物身上取得了成功。"如果哺乳动物的大脑半球被一点点割掉，"瓦伦丁说，"它的精神活动就减退，所有更深、更远的量化的功能丧失不断扩大。就像一个定律，当割到大脑室时，完全的无意识现象随之发生。"还有什么关于心理和大脑之间有密切联系的证据比解剖学家的手术刀更强的？
真理何在
真理就在我们自己的内心，
它绝非从外在的事物中升起，不管你坚信什么，
我们每个人内心深处都有一个中心，
在那里，真理完整地存在着；
在四周，壁垒森严，众生把它紧紧包围，
这完美清晰的构想--那就是真理。
一个充满困惑和歪曲的肉体啮合着，
使它目盲，以致造成所有错误；
于是，误以为宁可向外开辟一条道路，
通过它，受约束的辉煌会逃走，
胜过向内寻找一道光，
猜想着在外面。
--罗伯特·布朗宁
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