格列佛游记（第四卷　慧驷国游记 第四章）

　　“慧骃”的真假概念——主人反对作者的说法——作者更为详尽地叙述自己的身世和旅途经历。

　　我的主人听了我的话后，脸上露出十分不安的神色，因为“怀疑”或者“不相信”在这个国家没有人知道是怎么回事，碰到这样的情况，居民们都不知道怎么办才好。我记得，在我和主人关于世界上其他地方的人的人性的许多交谈中，我有时也曾说到“说谎”或者“说瞎话”，它很难听懂我的意思，尽管它在别的方面有极强的判断力。它是如此论证的：言语的作用是使我们能彼此了解，还有就是使我们对事实的真相获得了解；好了，如果一个人无中生有，言语的那些作用就被破坏了，因为我不能说是了解了对方，也就永远不能知道事实的真相，他搞得我把白的当成黑，长的认作短，简直比无知还要糟糕。这就是它对于“说谍”这种本领的全部看法，而我们人类对此早已了解得一清二楚了。

　　闲话少说。当我断言在我们国家“野胡”这种动物是唯一的统治者时，我的主

　　人说那是完全出于它意料之外的。它想知道，我们这儿有没有“慧骃”，它们又做

　　些什么工作。我告诉它我们多的是；夏天它们在田野里吃草，冬天就养在家吃干草

　　和燕麦；做仆人的‘野胡’替它们擦身子、梳鬃毛、剔蹄垢、喂食料，还给它们铺

　　床。“我非常明白你的话，”我主人说，“很显然，从你所说的一切来看，不论

　　‘野胡’怎么样自以为有多少理性，‘慧骃’还是你们的主人。我衷心希望我们的

　　‘野胡’也能像你们那样驯良。”我请求它原谅我不再说下去了，因为我非常肯定，

　　它等着我说下去的话一定叫人非常愉快。可是它坚持要我对它说，不论好坏它都想

　　听听。我就对它说：遵命。我承认，我们那儿的“慧骃”（我们管它叫“马”）是

　　我们所有动物中最奔放、最英俊的一种，在力量与速度等方面超过其他一切动物；

　　假如它们被贵族所养，就被用于旅行、比赛或者拉车；它们会受到十分友好和周到

　　的照料，一直到病倒或者跌折了脚，才会被卖掉去从事各种各样的苦力，一直到死；

　　死后皮被剥掉按价出售，尸体则丢给狗和猛禽吞食。可是一般的马就没有这样的好

　　福气了，它们由农夫、搬运工和其他一些下等人豢养，被迫出苦力，吃的却比不上

　　别的马。我把我们骑马的方法，缰绳、马鞍、踢马刺、马鞭、马具和轮车的形状及

　　用处尽可能地描述了一番。我还说，我们在它们的脚底安上叫作“蹄铁”的一种硬

　　铁板，因为我们经常在石子路上旅行，这样它们的蹄子就不会被磨破。

　　主人听完我的叙述之后，它十分恼怒，它感到奇怪我们怎么敢骑到“慧骃”的

　　背上，因为它十分肯定，它家中最孱弱的仆人也能把最强壮的“野胡”打翻在地，

　　或者躺下来在地上打个滚也能把那畜生压死。我回答说，我们的马从三四岁起就接

　　受训练，让它去做我们需要的事情。如果有的马顽劣不驯，就用它去拉车。马小的

　　时候玩任何花招，都要狠狠地挨揍。一般用来骑坐或拉车的公马，通常在两岁左右

　　就被阉割了，这样挫其锐气，使它们的性情变得温顺。它们还确实能分得清什么是

　　赏，什么是罚。可是阁下应考虑到，它们所具有的理性一点也不比这个国家的“野

　　胡”多多少。

　　我费尽口舌噜噜苏苏说了老半天才使我那主人听明白了我的话。它们的语言词

　　汇贫乏，因为它们的需要和情欲比我们要少。可是我简直无法形容它对我们野蛮对

　　待“慧骃”种族有多痛恨，特别是在我说明阉马的方法和作用，使它们不能繁殖后

　　代，使它们更加顺从以后，它更是深恶痛绝。它说，要是有这么一个国家，其中只

　　有“野胡”才具有理性，毫无疑问它们应该成为统治者，因为理性最终总是战胜野

　　蛮。但是就我们身体的体格，特别是我的体格来论，它认为同样大小的动物再没有

　　比我们这种构造更糟糕的了，日常生活中根本就无法运用理性。它因此又想知道，