走过风雨桥

　　陕地地图酷似一匹面向东方昂头朝天狞叫着的狼，而青木川就是这条狼的尾巴。这条短促的尾巴毫不张扬，但却极具侵略性地悄悄伸入川、甘腹地，有随时搅翻这片天地可能。

　　青木川位于陕甘川三省交界，崇山峻岭，沟深林密。这个天高皇帝远的地方，在上个世纪初的乱世出了个草莽豪杰，他就是魏辅唐。魏辅唐原本早已尘封在了苍桑的岁月之中，只是因了叶广芩的“老县城”情结，才得以重见天日。老县城是消亡于匪患的，其中牵涉出了一个悍匪，就是青木川的魏辅唐。一部小说《青木川》，魏辅唐被彻底激活了。

　　在上世纪初页，时逢乱世，南山里的土匪很猖獗，魏辅唐应时而起，几经打拼，之后便领袖群雄。他发迹坐大的历程自然也是血淋淋的！

　　他从黑掉同是魏姓的民团把总开始，先拥有了自己人、枪武装，再控制了青木川，直至周边陕、甘、川三省九县地界唯他的马首是瞻。其时的青木川，虽上有民国政府，下有地方政府，实际上却是魏氏的独立王国，青木川酷似后来境外的那个“金三角”.政府也剿过、管过，却总是难如人意。缘由是：一是土匪太刁悍、太狡滑；二是官员不给力、或上了他的贼船；三是这里山高路险，荒无人烟，劳民伤财地去搞他，得不偿失。与其得不偿失，不如息事宁人的好。到了，还给魏辅唐弄了个地方自卫总队上校总队长的官衔，以示抚慰。

　　于是乎这里也就成了魏氏的天下，他也成了这里的大老爷，进而还成了“青天大老爷”!凤凰山下建起了豪华典雅的魏氏宅院，里面居住着他的家人，他有六房太太。“回龙场”里开设起他的商埠店铺，有正道的，也有歪道的。他在这里一言九鼎、呼风唤雨，这“土皇上”做得有条有理，也过得有滋有味。

　　“有枪便是草头王”,这做悍匪的事自不必说，古今匪盗的路数大致也都差不多。只是这个有枪的悍匪其另一面却又是个士绅。这不是他说的，而是他做的。这个揣着枪的悍匪据有了青木川之后，却在这里大力兴商倡教。原先杀人越货的土匪，此时却干起了开明士绅的勾当。这一干还真的象模象样，青木川虽处蛮荒，却硬是有一点小上海的味道！上道的工商业有，不上道的也有。中规中矩的工商业是发不了横财的，因此，魏氏的经济来源还是靠着那些不上道的邪门歪道。比如种植、经营大烟，开赌场，设妓院，同时也没丢下抢掠的老营生。不过，他规定当地人绝不许抽大烟，也绝不许涉足妓院！抢掠也有规定，不抢穷人、不抢妇女。贪官必抢，不保生死。清官的财货要留一半，不许伤人。这些无论什么政府都要禁绝严查的勾当，自然能发横财了！有了钱，他便可大兴土木，便可建桥修渠，还能修戏楼、养戏班，接济穷人，施行善举。他文化不深，但他创建起来的辅仁中学却是他此生书写得最精彩的一笔！这笔，足可洗淡他身上大部的匪气，从而焕发出士绅的光环。对于一个土匪而言，能把一个地方管理得井然有序，进而使这里的人能安居乐业，的确也难能可贵，了不起！

　　青木川那座“洋房子”里有一首七言诗，其诗写道：

　　“山外青山楼外楼，行人往复任勾留。

　　那管中日战争事，闲居乐土度春秋。”

　　上面诗中提到日本，就联想到了日本社会。当今的日本社会富裕、祥和、安定，讲究规矩、彬彬有礼，一个十足的文明社会。而在上个世纪开始的几十年，对外则是扮演着强盗的角色。为了赢取更大、更好的生存空间，日本当权者和军人四处开战、四处掠夺，把战火和灾难推向周边，把财货和安逸留给日本。虽那些日本人被称为鬼子，而在日本国内他们却是英雄，到了还能进“靖国神社”的。

　　魏辅唐的形象与那些日本鬼子何其相似！功与过往往是相对的，不是绝对的。但做了好事、善事，这个功劳总会留传千古。功是功，过是过，二者不可相抵，更不容混淆。

　　据说魏辅唐不嫖、不赌、不抽烟、不喝酒。他对当地的统治与管理相当严格，制定了一系列规矩。谁要违犯了规矩，轻者责罚鞭打，重者棒击驱逐。据说当年青木川是路不遗拾、夜不闭户的！之所以有这样局面，多半是由于魏辅唐“家法”甚严，而且心硬手狠、六亲不认。虽涉黑、涉匪，亦黑、亦匪，但并不为害乡里、鱼肉百姓，又为青木川的人做了一些善事，从而也就落了个士绅的美名。

　　其实，老百姓们的要求很好满足，只要谁能不折腾他们，让他们安安生生过日子，谁就是青天大老爷！谁就不光是绅，甚至还会是神！一个土匪能得到众多人的恋念，说明这个土匪的确做得不错！